第1171章应对，上

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，或和一些高僧交好，甚至与当地佛门与高僧关系不一般，相互赏识吹捧，过从甚密，友情极厚，关系比亲兄弟还近乎，不忍心好友无辜被害和害怕自己被牵连进去，也会觉得解救慈悲僧侣是正义良知之举，为了搏取此时名望，为了留名青史，或是敬畏神佛迷信，觉得帮了佛门会得神佛垂青，等等，难免会不惜冒险也要上书极力反对朝廷如此不分青红皂白一概而论问罪所有寺庙僧侣，拖拉不遵旨意，甚至干脆行私搞事先通风报信，让僧侣尤其是好友提前有个准备最好是赶紧逃走避开此灾锋芒再说。
    那样就完蛋了。
    无需太多，只要有三五个大寺或名望极高的高僧事先得了信，那么整个天下的佛门就都会迅速知道了有了准备，怕是都不需要紧急动员整个佛门迅速武装起来以武力誓死捍卫自己的信仰和权力，只以鬼神之说神佛旨意说事，宣称灭佛是违背上天的最大罪恶，激怒神佛，恶报最严重，下十八层地狱，轮回为畜生道什么的，反之维护佛门者自然能得最大福报，甚至干脆说当今朝廷是害民的妖邪魔道，天意要其灭亡，在民间四处蛊惑煽动盲从的无数百姓群起对抗朝廷就行了。
    作为外来的宗教——佛门能以碾压性优势踩下本土道教，一个重要原因就是紧密渗透统治阶层，高僧们很注重和达官贵人交好，结下深厚私谊，相互照应，而不象道教那些招牌人物那样总搞神神秘秘避世求逍遥自在甚至轻慢朝廷和权贵。
    比如道教最有名的历史人物之一张三丰为躲避朝廷赏识和屡屡追寻封赏，装疯卖傻不算干脆玩失踪，行踪成谜......
    而佛门呢，有太多名臣雅士和高僧亲近往来，是为时尚体面，有意无意间闹出许多佳话，相得益彰，甚至名留青史。
    比如大名鼎鼎的苏东坡和佛印和尚的传说。
    上和达官贵人有千丝万缕的联系，下有民意民心民众基础，这样的教派岂是好灭的。
    后世有个说法，腐*败是拉动消费推动经济保持高速发展的强效动力。和这个理论相似的是，佛门兴盛是当权阶层造成的。当然有这方面原因，但主要是佛教理论迎合了百姓的心理需求，在民间有了根基，形成了社会风气。善良又无知而迷信的百姓在朝廷开启民智与思想引导教化缺位的情况下勒紧裤腰带坑着自己喂养壮大了佛门，是盲从的百姓以掌权者轻视却是最庞大的力量盲目惯着佛门。反过来，牛b起来的佛门进一步影响和推动社会风气，让敬佛与僧侣交往成为一种时尚体面又符合利益形象的美事，引得不差钱的当权阶层重视起来纷纷涌上来亲近和支持佛门，相互从中获利，佛门也更牛了。
    而如今，良善百姓和品行比较好的官几乎都卷走了去了海外了，大宋剩下的百姓良善者寡，各地官吏几乎全是些吃人的虎狼，地方军队那就是一群群披着军衣的土匪，整个社会群体上下都只在乎自身利益，哪管它什么正邪善恶，为自己谋利都心思不够用忙不过来呢，谁有工夫去操心过着神仙日子悠哉得很的僧人们会怎样。
    如此，佛门立身大宋的百姓根基无形中没有了，蛊惑和煽动不那么好使了。而得了朝廷密旨的知州知府们但凡有点脑子的，看清了皇帝和朝廷灭佛的决心和狠辣，本就不是什么好东西，又岂会冒不惜杀自己的头的风险帮助僧人。
    子不语怪力乱神。
    当官身为儒教弟子，得信孔圣先贤的指示，和神神鬼鬼的离远点。尤其是没利反而有大凶险时更得撇清离远点。
    当坏人干缺德官的又岂真敬畏鬼神佛陀。否则他也不敢处心积虑做恶了。
    顺朝廷旨意剿灭佛门是政治正确，是为国为大义，是为官本分，能保障官途还有钱财实利可拿，那，为什么要和朝廷作对？为了什么给佛门通风报信？
    至于往日和佛门不法事有关联，曾和当地寺庙勾结侵占民众利益共同从中受益，这不算什么，大可在剿灭行动中就手消除这些罪证把柄，不会因此身陷灾难中。反正是老子主持此事，一切尽在本官掌控中，有漏子也能捂住了抹清了。
    于是各地长官在支持朝廷灭佛的大计上有了一致。
    至于要依赖参与的军队，那更不是问题。
    由地痞恶棍、黑帮成员、豪强爪牙等组成的军队就是土匪，不敬鬼神，有利就上，杀僧人有好处可拿就不介意毁寺庙对付佛门。只要好处够大，这些新组建的地方厢军就是最坚定最积极的灭佛武装，而且战斗力比以前的混日子兵强多了。
    皆是行凶作恶打架争斗惯了的，
    本就能打敢杀，披了官兵皮又是遵照朝廷旨意，合法行凶还能立功得好处就更没什么不敢干的了。
    客观上，
    这些新兵坏蛋在当时惊天动地的移民狂潮威胁下为保命，也是在当官的当时极力封官许愿的忽悠与承诺下主动被动编入军中当了官兵，并不得不老实刺配了特殊军印方便与叛逃海盗的官兵做区别，

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