第1131章网中怎一个乱哄哄，上

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累的起事财富和准备的较好武器抢了个干净，十几年好不容易忽悠入教慢慢积累的教民家庭也叛逃得只剩下那些中毒深已入了魔的狂热信徒，这种打击和损失已经难以承受了，谁知他下令召回的分散在江西、安徽等江南各地伪装为山贼强盗的近二十万更狂热的护教圣兵信徒（僧兵）也发生大变故。
    方腊领导集团当时紧急磋商应变，原本是打算趁沿海成空之机，把实力收在苏杭台州等城乡内外，占据城中店铺房产生意和乡下田地茶园等优良资产，玩继续藏兵藏野心于民，不趁大宋混乱统治崩溃的便利之机扯旗造反，却能迅速形成事实上的对江南这些核心地区和摩尼教根据地的掌控，成为事实的江南王，在暗地里进行实际统治江南这片传统繁华富裕地也容易再富裕发达起来的地区，悄悄迅速积攒实力，然后举义旗转眼唾手可得王霸之业。
    事实上，海盗也放话了，说他们对宋国还没抢够，也让方腊明白了，海盗不让他们现在造反耽误海盗肆意欺抢大宋。
    方腊气得吐血，但无可奈何。
    他藏在太湖、洞庭湖等地秘密训练的水军还只是民兵，既缺乏象样的制式武器，船只更不行，根本不敢向海盗眦牙。
    另外，想迅速恢复江南经济，他还想利用海盗的沿海沿江贸易发财再积累起实力。他也只能依靠海盗壮大实力。
    势不如人。如此，他只能忍，只能等海盗不稀罕抢大宋了目标转向别处才能暴起伸手夺权。
    可有了对策，盘算得如意，没料到的是，那些由菩萨化挥刀怒目金刚的僧兵听说总部要他们回去装平民种地，顿时就不愿意了。
    开什么玩笑呐？
    佛爷我当慈悲和尚时都是享受世人供奉不种地的，加入摩尼教作了武夫圣兵干着杀人放火勾当反而要辛苦种地了？
    他们并不知道本教总部被抢个干净的事，也不知道本教被海盗欺负得死死的窝囊无比的事，也不可能知道海盗不让摩尼教造反的事，但听说了教民大量叛逃海外的事，也清晰看到了海盗的强大无敌和惊人影响力，对本教迟迟不能举旗成事产生强烈失望，觉得摩尼教在大宋如此混乱的情况下仍然没胆量或能力夺取江南政权，教主和领导们显然是不行，没什么大戏可唱，自己跳出佛门重归世俗奋勇厮杀满手血腥的想谋个富贵前程显然也不可期了，哪还跟着瞎干个屁。
    由此，分散在各地的近二十万护教圣兵轰然分裂成三部分。
    很大一部是嗜杀又喜欢行凶作恶的，看好已开国称王的王庆，投了去当兵谋快活前程。
    一部是狂热的僧兵信徒，自然服从教主召令，潜回摩尼教老巢听从安排。
    最大的一部则投了海盗。你不要奇怪。
    早前就有太多被寺庙收养大的小和尚或不想当僧人却被残酷的生活所迫不得不遁入空门求生的良善者，断断续续都逃去了海外还了俗，或分了田种地放牧，或当了喜好的渔夫去玩海玩水了，或成了工人在工厂做工当技术学徒......都能赚钱娶妻生子，年小的还由海盗国白养着上学，总之，听说都过得自在不错。
    最重要的是，听说海盗国信仰自由，你信仰什么都行，国家不限制当僧人。
    所以这些凶僧就有心了，觉着自己是僧人，而佛门中人就是世人眼里的慈悲好人，相信海盗也必然是这么认为的，那么自己就可以以僧人的身份投靠海盗，放下屠刀谋个海外的逍遥僧人生活，继续享受世人的虔诚慷慨供奉。
    海盗国那么富裕，寺庙肯定比大宋的更好过数倍。
    咱也去享受享受传说的海外天堂日子到底是个啥快活神仙一样的滋味。
    反正自己真是僧人真会念经并有度牒可证明身份，当山贼强盗作恶时又都是蒙着脸戴了头巾帽子化了妆的，没人知道自己是杀人无算罪孽深重的佛门歹徒，不要坏蛋的海盗不知道秘密也就不会拒绝接收，收了也查不出来问题不会惩罚。
    他们不知道的是，海盗帝国是不限制信仰，是没人管你刮光头穿僧衣或打扮成什么种类的教徒模样，那属于你个人的爱好和自由，在海盗国的民众眼里只属于奇装异服和另类，但不许建任何宗教的寺庙，更不许教徒聚党结社聚众一地生活。你信什么拜什么在自个家干，不能随意传播你信的那些教义，更不准强拉人入教，而且你信什么也得自己养活自己，不能靠化缘什么的到处游荡和说教行骗，其他国民交税纳粮什么的国家义务和社会责任，你一样也少不了。
    在宗教方面的法律规定是很详细而严酷的，整个社会都在积极监督，更有专门的部门监管。
    总之，新帝国不许任何人不劳而获，更不许任何人传播那些麻木不仁懦弱冷漠等愚昧消极思想。
    你若是肆意触犯了规定，惩罚是可怕的。
    还想当僧人四处化缘“公费”旅游，或占据风景美妙的山岳当神仙不劳而获逍遥生活，碰到了就抓去和南

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