第一百一十话被押解的人

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    这事儿说起来就三两句，但诸人听得却是眼睛一亮，想来不用讨论就已经心有盘算了。
    “好！既然你这么肯定我就答应你，你带我们找到那些鲛奴，我们就放了你。不仅放了你而且还要给你个自由契约，以后你就不再是奴隶身份！”
    女人盯着那带头的问：“你给我自由契约？”
    带头的拍拍胸脯回答：“你没听错。我认识一些有资格拥有奴隶的人，只要让他们带着你去登记一次后再把奴隶契约戳印还你，你就算是个被主人主动放掉的奴隶；这种奴隶虽然依旧是奴籍，但是却是自由的。
    你一个女人，官场商场与你无关，奴籍这种东西对你影响不大。自个儿弄块地，这一辈子也就过去了！”
    女人眼中似有光，她二话不说感恩戴德的给这群猎人磕了几个头，泪目道：“那你们便是我的大恩人！恩同再造的父母！”
    “但你得把你知道的鲛人给我找出来。”带头的强调：“不然，你这两三金珠的价，咱们也不能舍了不是？好歹也够我们哥几个好些日子的吃喝！”
    女人笑着点头：“是的。我明白！”
    “嗯！”为首的满意的看着这女人，招呼着自己这边跑累的兄弟伙歇歇脚，再于一时三刻后出发前往不远的奴隶场。
    且说上宫羡和阿七两人。
    在遇到东陆帝国那边派来的祭神官后，还没摆开几个回合就被祭神官拿下；原本他们以为会命丧于此，但实则不然。
    那些祭神官只是将他二人暂时关进了一处荒郊屋内，虽说不是好酒好菜的伺候，但顿顿管饱也没对他们实施酷刑。
    这可把两人给搞懵了，这些人若不是来杀上宫羡的，那是来干嘛的？
    每天就这么好吃好喝的关上个几天然后又撵着他们赶几天路。
    “唉……可惜啊！没有啦，你说我这脑子怎么就忘记给补上了呢？！”
    阿七在一旁锤头，将一个空空如也的布包袋子倒挂在一旁的木架子上；上宫羡认得，那是之前他们烤野味时阿七放置调好的调料的袋子；袋子不小，在之前应该备着不少调料。
    不过后面阿七的话彻底把上宫羡整懵了：“我本来还想再故技重施，一把辣的麻的呛的撒那些人脸上。结果我手这么一掏才发现，不够啦！”
    上宫羡古怪的看着阿七：“敢情你上次就是这么对付那个祭神掌座的？”
    阿七很骄傲：“是啊！不然依我那套半熟不熟的‘飞花饮月’怎么跟他打？那不得是找打么？”随后唉声叹气：“唉！这吃的时候你倒是积极！也不提醒我补充点儿！”
    上宫羡好笑：“我也是现在才知道你那晚对付祭神掌座用的是这一招，要不是这次咱就这么栽了，我还以为你是个高手！”
    阿七不服气：“嘁！我本来就是个高手！”
    上宫羡摇了摇头表示无奈，这段时间相处下来，二人倒是熟络不少，因此说话的次数就变得多了起来。
    “唉，我说，咱们这被关了多久了？你看那些人就把咱关着什么事都不做……该不会……他们抓你不是要杀你而是要把你养肥了祭神吧？！”
    祭神之说古来有之。
    自翼族在十万年前通天之战将险些彻底灭绝的人族救起后，“祭神”就成了人族对于神的最崇敬、诚恳的表达方式，同时也传递着这一族对于神的畏惧。
    在当时的各个被神统治的部族里，一年甚至一个月内都会有不同程度的“祭神大典”，区别只在于祭祀品的不同，但共同点却在于：如果有求于神（特别是旱季求雨、水灾求灾停、一国将倾求平安等）那么所用的祭祀品中一定会带着一条人命。
    这是有说法的。
    传言“神”以神之力堆土石为料，照着通天之战后，以人族仅剩的一男一女的轮廓为先例，重塑了数个即将灭族的族群（其中囊括了其它零星小族）。
    而在重塑的过程中据说创造神与宇宙苍穹定契，亦将自神部分元神献出，这部分元神一方面给予了宇宙苍穹一方面分散到ta所创造的子民中；而这些元神也随着子民的一代代繁衍被传承下去。
    因此若以被创世神所复苏之族群中人的血肉为祭，便相当于将神分散出去的元神还回部分。
    虽然于神而言这还回去的只是零星点滴，或许人家根本不屑一顾；但各族群代代传承下来的习俗却早以将此种以人祭祀的方式变成了一种对神眷顾的急切恳求。
    他们认为，既然人身上藏有神的零星元神，只要以人命相祭，人命里的元神将能成为打开人与神沟通的通道，那样，祭坛上的种种诉求便能得到神的聆听。
    至于被献祭的人中，或有自愿亦或有不自愿的那都另说；但所祭之人却由各处祭神官（神言）确定，一旦确定，他们可以不通过政府同意就直接拿人。
    所以在某种程度上，祭神官（神言）的权利很大，甚至在有的地方，

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第一百一十话 被押解的人

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