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不过沃恩还是隐隐刺了一句：“任何学科和技术的进步，都是建立在对未知孜孜不倦的探索上面，就像霍格沃茨的校歌，‘我们将永远求知，直到腐朽’。”
“是的是的，巫师是该有这样的心态。”邓布利多连连点头，脖子上出现上下闪烁的两个脑袋，他诚恳地说：“你一定要谨记校歌，沃恩，积极奋进，不要学我这种已经腐朽的老家伙！”
沃恩无语，面对一个摆烂的老家伙，他还能说什么？
凭借不要脸，终于在言语交锋中占据上风，邓布利多的语气重新欢快起来：“亲爱的，我们是继续探索，还是回去？”
这还用问？
当然是继续探索。
两人继续在灰雾中飞行，这一次，邓布利多没再动用他的情绪——这让沃恩越发觉得，之前那道奇怪的昏黄的光，很可能是被老邓引来的。
不再动用情绪的邓布利多，无法再演示，他开始指导沃恩如何向以太传输想法。
“和你施放魔咒时差不多，强烈的情绪，强烈的意愿，但要更集中，要有明确的传递对象，你可以这样想象——虚空中有一个伟大存在正等待着回应你……”
听到这里，沃恩忍不住插话：“炼金术士们用的都是这样的方法？难怪‘造物主’理论会成为炼金术主流思想，从这种传输情绪的技巧就能看出，大家潜意识认为以太是活着的。”
邓布利多微笑，反问：“那么你觉得呢？进入以太后，你还会坚持你所谓的，以太只是一种客观现象的说法吗？”
没有犹豫，沃恩答道：“我依然坚持，准确地说，我不是认为以太绝对不存在人格化的特征，绝对不存在意志或智慧，我反对的是将以太拥有意志、以太人格化作为真理看待。”
“在麻瓜社会，一个理论即使被证实一千次一万次，它也不一定正确，因为人的认知是主观的，用主观认知诠释客观现象，必然有局限性，即使出现错误的概率再小，但那个概率依然存在。”
听着这番话，邓布利多思考片刻，笑了笑：“这就是你以前说的，麻瓜科学只证伪，不证真？”
“是的，这种思考方式说穿了很简单，比如‘下雨、地湿’，如果完全用主观来推理，似乎也可以认为‘不下雨、地不湿’，主观上，这确实很符合逻辑，但实际的客观环境中，造成地湿的原因有很多，下雨只是其中一种。”
“所以在我看来，能够回应巫师想法的以太，它具备意志、智慧、人格或神格……这些都只能作为猜测，是无数可能中的一种，而不应该当做确定且唯一的结果。”
沃恩的说法，无疑有悖于巫师的思考习惯。
邓布利多这次沉默更久，最终也没给出评价，仿佛这段对话没有发生过，继续指导沃恩：
“我们继续……在传输想法之前，你需要先解除大脑封闭术，这是前提，我们必须要和以太有更密切的接触，才能让一切变得准确没有错漏。”
“当然，我也得提醒你，你可能会不太适应，因为现在的我们是精神体，没有肉体的约束，还要受到以太影响，它可能会表现的有点过于……活泼！”
很快，沃恩就体会到邓布利多所说的“不适应”和“过于活泼”。
随着他解除大脑封闭术，那种一直以来笼罩着脑袋，冰冰凉凉的感觉消退，像是解开了什么枷锁。
无数灼热的、狂躁的念头，仿佛从意识深处翻腾出来，在蹦跳、在呐喊，沃恩感觉自己的思维像是陡然间被分成无数份，它们各有各的想法，各有各的主见，“吵”成一团。
甚至有一瞬间，沃恩“看”到自己的精神体表面的虚影，都在加剧闪烁，似乎有什么东西要分离出去。
旁边老邓还在幸灾乐祸：“哦——亲爱的，你的精神体比我想象的更复杂，一般来说，12岁的孩子不应该有这样吵闹的思维活动！”
沃恩现在顾不上怼老邓。
对精研记忆魔法的他来说，收拢念头、保持专注并不是什么太难的事情，现实中，他可以在1秒内，让自己的思维变得“干干净净”。
但在以太，这个过程变得困难许多。
主要是时间观念上的错误，时间代表“连续”，可以是物质的连续，也可以是思维的连续，之前，大脑封闭术很好地保护着沃恩的意识，物质的连续“中断”，并没有影响到思维。
直到大脑封闭术被解除的此刻，沃恩才第一次感受到，什么叫“时间失去意义”。
原本应该从上1秒运转到下1秒，就像沿着一条线走过的思维，忽然变成“跳跃式”的。
对时间的感知也像是一下被无限细分成无数个瞬间，它们同时存在，这就导致他的思维、意识，也像是被分成无数份。
如果是麻瓜，这种时间感知错误导致的思维混乱，立刻就可以把一个正常人变成傻子。
但巫师，尤其是一个