223、天官世系，甲子事变

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    “临安钱氏，钱衡，见过国师。”
    当钱衡报上家门的时候，昨天才在孝陵与嘉靖讨论过公输家的张执象顿时明白，这就是他们要找的人。
    于是，张执象请钱衡去桂园做客。
    自五代以来，门阀世家被灭了个干干净净，但这并不代表，华夏就没有数百上千年的家族了，因为真正的千年世家，其传承是以知识、使命为核心的。
    而钱衡他们与其说是“姬氏后人”，倒不如说是个门派。
    钱氏自钱镠以来，人口都很多了，更别说自上古彭祖之时传下来的后人，绝大多数钱姓，都只能算是普通民众，而姬姓后人数不胜数，百家姓超过八成的姓氏都是姬姓演化的。
    没道理由钱氏来继承。
    所以，他们选定的标准并不是血脉纯度，而是姬姓后人中符合要求的人，他们更类似于鬼谷派这样的隐秘传承。
    据钱衡所说，他们叫——天官世系。
    《周礼》分天、地、春、夏、秋、冬六官。天官以冢宰为长官。天官冢宰为百官之长，总理政和。冢宰也称太宰，是宰相的前身。
    当然，天官不是在周朝才出现的，在上古黄帝之时，他们叫龙师。
    周朝还在时，天官是辅佐天子，辅佐周王室治理天下的，而周朝灭亡，则由天官整理、保存周朝的传承。
    准备传给下一位天子。
    但秦始皇活人称帝，焚书坑儒，改天道为人道。
    先秦之时，昊天上帝、原始天王、盘古，这些全都是指的一个存在——天。
    先秦政权都是尊天的，而独独秦始皇自己要取代天权,活人称帝,自己既要当天帝,又要当人皇，自称皇帝。
    这与天官的信念相违背，故而秦朝没有得到天子传承。
    此后百代皆用秦法。
    天官明白时代已变,便不再寻求传承天子，而是自己保存了天子之道,用以辅佐和纠正华夏文明的前进。
    天官世系又分两支。
    一支天官,一支太宰。
    互为援引,使传承不断，天官一系要求极高,所以常常空缺，需要太宰一系挑选弟子传承法脉，如今天官才传到第五世,而且尚处空缺,前四世则为：鲁班、张衡、李淳风、刘伯温。
    而太宰一系,原为范蠡之范氏,五代时期转为钱氏，传承至今。
    “听闻陛下得了赤霄宝剑。”
    钱衡将家族源流说完之后,便向嘉靖问道。
    “正是。”
    嘉靖也没有什么好隐瞒的，他随身就带着赤霄，将剑解下,递给钱衡，钱衡将剑拔出,那赤红的剑光瞬间闪耀整个院子。
    明明是青铜剑，但钱衡随手一划拉,石桌便被切掉一脚，好似切的不是石头,是豆腐一样。
    收剑归鞘。
    钱衡说道：“吴越之地盛产宝剑，春秋之时，欧冶子所铸之剑，无不削铁如泥、吹毛断发，煌煌如神威。”
    “此乃天官之术。”
    嘉靖拿回赤霄，也不由有些沉吟，古之宝剑，如今炼钢技术再发达，却再也无法复刻，更别说超越了。
    他身为大明天子，皇室宝库当中自是有一些宝剑的。
    虽然没有上古十大名剑，但看着宝库中的那些古代宝剑就可以知晓，这不仅仅是冶铁技术和铸剑工艺的差别。
    而是两个体系的差别……
    “吴越。”
    嘉靖念叨着，钱衡笑道：“看来陛下已经发现了，无论范蠡也好，我们先祖钱镠也好，铸剑的欧冶子也好，我们这些人，都是吴越出来的。”
    “华夏龙脉有三。”
    “我们最早就是沿着南龙而去，最后定居吴越的。”
    “而北龙护持华夏，最终与中龙汇聚于京师，成二龙戏珠之局，在先秦之时，龙脉未至，北龙主要传导灵能护持中龙，而中龙之要尚在中原，故而天子居中而履至尊。”
    “秦灭周，周王室正统消散,天子之道由我们保留了下来，如今只剩我们天官一脉了。”
    嘉靖点头,接受了这个说法。
    而钱衡却没有停止解释，他向张执象说道：“法海上师说国师能知未来之事,我们不妨映证一二，好证明天官护持华夏之说。”
    “好。”
    张执象自然不会拒绝，而且他隐隐之间也找到了一条脉络。
    钱衡先是将雷峰塔的来历说了一遍：“先祖钱俶为镇压白蛇，特以南龙龙脉之力，建雷峰塔，请佛顶骨舍利为阵眼。”（佛顶骨舍利，释迦牟尼的头骨烧成的舍利子。）
    “虽然有些玄乎，但的确是雷峰塔镇压白蛇，才让宋亡之后出现转机，有大明，有洪武应运出世。”
    “但天命难改，大明命运坎坷，陛下和国师应有知晓。”
    “当初。”
    “雷峰塔建成之日，天竺高僧留下一句谶语。”
    “雷峰塔倒，西湖水干，白蛇出世。”

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