452、谷神不死，明灵不生

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    太岁被称为肉灵芝，其种类有三，根据生长环境分类，有水太岁、土太岁、石太岁。
    其中以石太岁最为珍贵。
    石头里孕育的生命，很奇妙不是吗？或许古人早就发现了这一点，才会有诸如大禹的妻子变成望夫石，大禹破开石像拿出孩子“启”的故事，才会有嘉靖写西游记时，设计孙悟空从石头里蹦出来的灵感。
    所谓灵明石猴，并非直接从石头里诞生的。
    而是先从石头里生出一个卵来，然后才化形为猴子。
    那个卵，是佛主的摩尼珠，这摩尼珠才化形为猴，双目当中便有金光，气冲斗府，以至于天庭都为之震动。
    这才是石猴真正的天赋神通，后来的火眼金睛，倒是害了眼病的结果。
    艺术创作是偶然，但也是冥冥之中的一种感应，世人以为孙悟空的神话原型是无支祁，但也有石太岁的灵感在其中，延伸下来，就偶然描述出了这颗“摩尼珠”。
    摩尼珠，佛教又称之为如意宝珠。
    所以，定海神针能够自由变化大小，并非是它的能力，而是孙悟空的能力，定海神针在孙悟空的手上，才是如意金箍棒。
    洞察，如意变化。
    这是摩尼珠的两个天赋神通吗？并非如此，蛮荒异种只具备一种天赋神通，哪怕是最强的摩尼珠也是如此。
    所以，这两个神通其实是一个明灵。
    是明灵，也是灵明。
    灵明石猴，其实是特意调转了称呼的，而明灵其实是有前缀的，是为“谷神明灵”，道德经有言：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
    所谓谷神，是“使神若谷”，空怀若谷，静之一字，便是玄牝。
    所谓明灵，是“使灵彻明”，静而灵明，故而天地万物观之于心，见其根本，知其造化，故而无物不迎，不成，不如意。
    所以，佛教称其为摩尼珠，道家来起名，则会称之为“明灵珠”。
    它本体是一块石卵，但那明灵神通，却给人那是一颗眼珠的感觉，明灵之光照射，故而可以破除黑龙的欺诈神通。
    神通如此，心智可想而知。
    明灵珠在见到黑龙后，便已明白大势不可逆，只能投身于大明麾下了。
    故而，一道明灵神光穿梭数万里，抵达京师。
    京师。
    张执象在处理完满刺加的叛乱后，便投入了玄黄大典的编撰工作当中，可他注定不能时时跟进，所以需要一位助手在他有事的时候，能够主持工作。
    可玄黄大典的编撰难度丝毫不亚于永乐大典。
    特别是嘉靖还有意增编永乐大典，这项任务也需要他们完成，这就太考验主编的能力了。
    姚广孝精通三教百业，方才能够领导编撰出永乐大典，而非解缙那种湖弄人的成品，张执象的能力不在话下，可他真正厉害的地方是大道本身，细枝末节，则同样需要学习了解，这会拖延进度。
    因而，他需要一位副手。
    请姚广孝出山并不合适，张居正也不是干这事的料子，这需要的是全才，阳明先生倒是有这个水平，但先生已经仙逝，而且先生在的话，也不适合当副手。
    故而，这个人选很难
    “朕倒是有一个合适的人选，只是不知道你会不会中意？”张执象找嘉靖问人才，嘉靖还真知道这么一个人。
    “谁？”
    “唐顺之，唐荆川。”
    “唐荆川，好像是武夫？”
    “哈哈，这个就是安平你记错了，大概后世
    对唐荆川的记录，主要是抗倭吧，但他在习武之前，嗯，也不知道当下有没有习武，他本是一位臣，嘉靖八年的会试第一，因为杨一清想招揽至门下，被他忤逆，才降为二甲第一名。”
    “此人在心学上也颇有研究，主张道器不二，技艺与德岂可分两事。”
    “在嘉靖十二年，他与张璁不合，罢官回家。”
    “听闻闭门潜修，钻研六经百子史氏国朝故典律例等书，又精通射学、算学、天律历、山川地志、兵法战阵、兵家小技、太乙六壬、奇门遁甲。”
    “嗯按他的性子，这几年应该也是有修仙的。”
    “说不定，修行境界也挺高。”
    “如何？”
    “安平对这位人选可还满意？”
    跨学科精通，几乎学什么精通什么，这是真正的天才，可以说唐荆川自己是做到了“道器不二”，但寻常人根本走不了这条路。
    唐荆川在嘉靖八年进士及第后，便担任翰林院编修，参校累朝实录。
    可以说连工作经验都符合。
    有这么一个人担任玄黄大典的副总编，再合适不过。
    “唐荆川在何处？”
    “嗯，目前在宜兴开馆授徒，在江南的地盘上，不过，南北之争如此激烈，唐荆川尚未出山，想必是有缘由的。徐阶定然知他，怕是也

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