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第49章法会6(第1/2页)
本以为是自夸之言，谁料这小和尚了因竟真有如此深厚的佛学根基。若他所言非虚，那般若掌恐怕……
思及此处，几位首座眼中不禁浮现出惊喜之色。
桑杰喇嘛沉默片刻，忽然问道：“小师父如何称呼？师承何寺？”
“小僧了因，乃青山寺弟子。”了因恭敬回答。
“了因...”桑杰重复一遍这个名字，眼中闪过意味深长的光芒：“好个了因！三代祖庭一脉果然藏龙卧虎。不过...”
话未说完，大和尚话锋一转：”你既然认为默然即是答案，那么老衲问你：默然之时，是真无言，还是不会言？是真超越，还是不能答？“
这个问题极为刁钻，直接指向了因解释中的漏洞。
若答真无言，则落于断灭；若答不会言，则承认失败。全场目光再次聚焦在了因身上，看他如何应对。
了因却不慌不忙，微微一笑：“大喇嘛此问，犹如问‘哑巴吃黄连，是知苦不说，还是不知苦味？”
这个比喻出乎意料，桑杰不禁一怔：“此话怎讲？”
“黄连苦味，本不因言说而有；般若真知，岂借言语而显？”了因从容道：“哑巴吃黄连，苦自心知，说与不说，苦味何曾增减？默然之时，真知自显，会与不会，般若何曾盈亏？”
他向前一步，目光如炬：“大喇嘛，您说是不是这个道理？”
桑杰喇嘛默然片刻，忽然仰天大笑：“好！好！好！好个了因！好个青山寺！今日老衲真是不虚此行！”
笑声渐收，他目光如炬，直抵了因双眸：“小师父，可敢与老衲共参这‘默然之旨‘？”
一语既出，满堂哗然。
桑杰大喇嘛竟以平等之姿邀战年轻僧侣，无疑是将了因视作可堪匹敌的辩经之人。
千百道目光如百川归海，尽汇于那月白僧人一身。
这时，人群中忽有低语传出：“了因……这名字好生耳熟……”
一位身着锦缎的商人猛地一拍大腿，失声叫道：“青山寺？他不就是那个了因和尚？”
旁人见他如此激动，纷纷凑近询问。
“什么？越境败敌？”
“蜕凡境竟能击败元丹境？这小和尚竟有这般本事？”
不知情者发出阵阵惊呼，而知情者却道出更多往事：
他曾因同门残害无辜，一怒之下清理门户，反被寺中押解问罪；
也曾步入青楼饮酒，却说“凡心若动，处处皆是红尘万丈；凡心不动，处处皆是山门”；
更言“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”——
句句如偈，字字惊心。
在场不少僧人听得直皱眉头，有的甚至暗暗摇头，觉得了因的所作所为实在有违清规。
然而桑杰喇嘛的反应却出人意料。
他原本肃穆的脸上渐渐浮现出惊奇之色，双眼越来越亮，到最后竟抚掌大笑：：“妙哉！原是个撕破名相的真修行！”
他转向了因，目光中满是赞赏：“了因师父看似放浪形骸，实则深得禅宗‘不执于相‘的真谛。酒肉穿肠过，佛祖心头坐——这话说得透彻！修行不在形式，而在本心。能够身在红尘却不染尘埃，这才是大修行、大自在！”
桑杰喇嘛突然整了整袈裟，向了因合十施礼，态度极为郑重：“了因师父，请。”
这一举动让全场哗然。以桑杰喇嘛的地位，竟然对一个年轻僧人行此大礼，可见他对了因的看重。
而了因依旧那副云淡风轻的模样，微微一笑，还礼道：“大喇嘛请。”
场中鸦雀无声，所有人都屏息凝神，期待这场非同寻常的辩经。
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桑杰喇嘛首先开口，声如洪钟：“既然了因师父有‘处处是山门‘之见，老衲请教：既然处处是山门，为何还要有寺庙？既然酒肉穿肠过无妨，为何还要持戒？”
了因不慌不忙，从容应答：“寺庙是舟，渡人过河，既已过河，何须负舟？戒律是药，治病救人，病既已愈，何须服药？然未过河者需舟，未愈者需药。故而既有寺庙，也需不执于寺庙；既持戒律，也需不执于戒律。”
桑杰目光炯炯：“如此说来，小师父认为执着于不执著，是否也是一种执着？”
了因含笑：“大喇嘛此问妙极。执着于不执著，确也是一种执着。故而真正的不执著，是连‘不执著‘这个念头都不执著。如同渡河后既舍舟，亦舍‘舍舟‘之念。”
二人你来我往，机锋频出。
桑杰喇嘛引经据典，了因则随机应变。有时了因不直接回答，反而以问代答；有时他举一些日常生活中的例子，却蕴含着深奥的佛理。
辩到精彩处，了因忽然指着殿外一株在风中摇曳的竹子，问道：“大喇嘛请看，