第两百七十三章医学价值

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    朝廷重臣不可否认都是饱读诗书的大儒，然而时代终归有时代的局限性，指望他们这些大儒拥有超越时代的眼光，这本身就不现实。
    “这些俘虏对于朕而言还有些用处……”朱厚炜悠悠说道。
    “陛下。”杨廷和铿声道:“陛下想要效仿汉武唐宗，岂可有妇人之仁！”
    杨廷和只当天子是还想要让这些俘虏充当苦力，然而在他眼里，大明的百姓多了去了，非得要用区区万人的俘虏？
    “这天底下没有永恒的敌人，有的只是不变的利益，杀了这些俘虏只是一句话的事罢了，可如何才能让这些俘虏发挥出最大的价值？”
    朱厚炜笑道:“在朕的眼里，这些俘虏不管是死的还是活的都是有价值的，活的可以让他们做那些处处充满危险的劳作，如此一来即便是死了，也不会心疼，至于死了的，也能为大明的医学贡献出独特的价值……”
    一干重臣大眼瞪小眼，前面说活着的还能理解，但死了的？医学价值？
    朱厚炜说的医学价值当然是指人体解剖，事实上解剖这玩意对于古代医学而言并不稀奇，比如大名鼎鼎的华佗就曾经想要把曹操的头给劈开研究研究……
    著名的《黄帝内经》中也有关于解剖的系统描述。
    只是可惜，解剖这玩意终究不为世俗伦理所容，所以别说兴起，甚至到了大明几乎都快绝迹了……
    然后解剖就成了西医最为重要的手段之一。
    中医和西医谁强谁弱毋庸置疑，正所谓中医治本西医治标，可见中医之强悍，但是到了后世为什么中医会没落？
    原因有很多，但是在朱厚炜看来有最重要的两点因素，其一是学的快慢。
    老中医，老中医，想要把中医学好，没个几十年的苦功几乎不可能，而西医相对而言要速成的多，配合各种各样的医疗器械判断出病症，然后按照流程去治也就是了。
    而中医讲究的可是望闻问切，没有相当的经验根本扛不住。
    其二就是药材，西医太多的化学调配品，可以源源不断的批量生产，不用担心材料枯竭，而中医不一样，中医对于药材的要求太高了……
    比如虎骨，比如几百年成份的老参，比如到了后世已经彻底绝迹的各种药材。
    药材的匮乏制约了中医的发展，难学程度更是让西医望尘莫及，所以朱厚炜从来没想过让新学学子去学中医。
    不是中医不值得去学，相反，中医博大精深，想要学中医必须要付出比学西医多数倍的努力，这与朱厚炜当前的设想不符。
    他现在需要的是外科手术！
    湖州永王府学堂里的医学生学的就是外科手术！
    毫无疑问，外科手术在医学发展史上拥有着里程碑般的重要意义。
    如今的大明不需要多精深的外科手术，但是诸如切除阑尾，剖腹产……
    阑尾炎在如今也叫肠痈，属于不治之症之一，至于难产更是容易引起血崩，让母体魂归黄泉。
    简单的两项小手术，按照中医治疗之法，终究还是存在短板，而用西医之法却能挽救太多的生命，朱厚炜自然不会扬长避短。
    如今医学生也经历过十几次割除阑尾的手术，成功率虽然只有六成，但失败的案例几乎都集中在前期，这也是没办法的事。
    想要将外科、内科手术给学好，离不开大量的临床乃至解剖实验，不积累丰富的经验，甚至连人体构造都搞不清楚，那不是谈手术，简直就是开玩笑。
    患上肠痈，几乎就是被宣判了死刑，医学生在民间寻找这样的患者，只要能寻到，那些患者家属也就抱着死马当作活马医的心态，治好了皆大欢喜，治死了，也认。
    不认也不行，你敢找永王的麻烦？你敢诋毁永王的名声？
    可难产……
    朱厚炜不懂医学，所以也搞不清剖腹产和割阑尾哪个难哪个容易，可有一点倒是可以肯定的，那就是割阑尾还能找到不少练手的，可剖腹产……
    门都没有！
    自从朱熹提出‘存天理，灭人欲’的理学思想之后，华夏女子就彻彻底底被理教所束缚，未出阁的女子抛头露面都会被说成有伤风化，如果换在后世那种露个大长腿，胸前只拿一块肚兜遮羞的……
    那就是妖魔鬼怪，绝对是浸猪笼的下场……
    同样的道理，妇人生产本身就是私密之事，靠的也是稳婆的老一套流程，剖腹产？
    那得脱衣服，最少得露肚皮吧？
    把肚子划开然后把孩子从母体当中拿出来，简直不可理喻。
    愚民就算让母体活活疼死，让孕妇难产血崩而死，也不愿意玩这么一出。
    当然，也不是说碍于礼教束缚，医学生就完全没有进行剖腹产的机会，至少在王府的杂役、仆役甚至护卫的婆娘难产之时，医学生还是有动手的机会的，只可惜，前后三例，无一存活……

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