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第13章不能为皇帝，生死难自由！(第1/2页)
右手下压示意胡亥坐下，赵高拉回话题道：“至于公子方才所惑，则是因公子不知何为孝！”
胡亥举起右手，认真的说：“弟子知道！”
赵高却再度摇头道：“公子不知。”
“公子若知，便不会有今日之惑。”
迎着胡亥不解又有些不服气的目光，赵高耐心解释：“为师为公子开蒙之际便教授过公子何为孝，但那只是教世人之孝。”
“我大秦以严刑峻法治国，在陛下之前从未有君王推行孝道，以至于秦人子女婚配后便分户而居，从此父子母女之间甚少联系，子若得高爵，父当向子行礼，父向子借耒而不还，按律为盗。”
“陛下对周礼和孔孟之道多加鄙薄，但陛下却反而大力推行周天子所推崇的孝道，更以严刑峻法令秦人皆孝。”
“公子可曾想过，这是为何？”
胡亥怔住了：“啊？？？”
“昔我大秦父子之间乃是如此关系吗！”
胡亥从来没有考虑过赵高提出的问题，因为胡亥自幼就享受着嬴政的宠爱，他压根就不知道世界上还存在着其他模式的父子关系！
赵高也不在意，继续说道：“其原因，便在于孝道乃是王道之佐也！”
“孝父母乃是小孝，忠君王乃是大孝！”
“若是天下的子女都认为其有小罪后被其父母杀伤是正常的，朝廷便可删去此律中的‘子盗父母’，改为父母擅杀、刑、髡子及奴妾，不为公室告。”
“若是天下的子女都认为其被父母随意杀伤是正常的，那么作为大孝之主的陛下随意杀伤臣民自然也就是正常的了。”
孔子认可的君臣之道是君待臣有礼，臣事上以忠。
孟子心中的君臣之道是君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
孔子与孟子推崇的君臣之道是当今天下有才者普遍接受的君臣之道，也是所有战国雄主都在践行的君臣之道。
正因为嬴政虚怀若谷、礼贤下士、选贤任能，方才能得天下英才来投，建不世之功。
但赵高却在嬴政政令的间隙中插入了他自己的理解：君要臣死，臣不得不死，父教子亡，子不可不亡！
胡亥不禁抬起头，看向赵高的目光满是震惊：“父皇欲要让天下人皆以为父母擅杀子女乃是常事？”
赵高没有理会胡亥震惊的呼声，继续说道：“父杀子，如陛下杀臣民，乃是尊令卑死，自当皆由尊者决之，无须律法约束。”
“夫殴妻，却如县令殴县尉，双方皆为一家之主、不分尊卑，便当由更尊的律法决之。”
“公子当以尊卑之道、治臣民之道去思虑此二律。”
“如此，公子之惑轻松可解。”
胡亥没有欣喜于解开了一个难题，只是再问：“父皇欲要让天下人皆以为父母擅杀子女乃是常事？”
胡亥也是当儿子的啊！
他的父皇怎么能对子女如此残忍！
赵高反问：“陛下欲杀臣民，甚至是欲杀公子，不可为乎？”
胡亥一时怔然。
赵高轻声道：“公子如今受宠，自然无须担忧公子的性命，甚至可以凭陛下恩宠庇护胡夫人。”
“但若是有朝一日，陛下对公子生厌，甚至是欲杀公子，公子又待何如？”
胡亥笃定的说：“绝无此种可能！”
“父皇必会永远宠爱孤！”
从记事起便享有的恩宠，让胡亥觉得这份恩宠如呼吸一般理所当然。
胡亥打心眼儿里觉得嬴政会永远宠爱他。
赵高轻声一叹，看向胡亥的目光满是怜悯和慈爱：“普天之下唯有皇帝才能掌控自己的生死。”
“除皇帝之外，无论是身居高位还是血脉尊崇亦或是得陛下恩宠者，其生死皆不过只在皇帝喜怒之间而已。”
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“当今陛下厚爱公子，但二世皇帝可会如当今陛下一般厚爱公子乎？”
“不能为皇帝，生死难自由！”
胡亥眼底浮现出一丝惶恐。
父皇已经年迈，终有一日会像其他人一样死去。
待到父皇驾崩，继位为皇的兄长们还会像父皇一样恩宠自己吗？
生平第一次的，胡亥感受到了生死不能被自己掌控的恐惧！
但胡亥还是强撑着镇定的说：“大兄为人方正！”
“就算是有朝一日大兄登基，也必不会害孤！”
嬴政很忙。
对于秦国的公子公主们而言，嬴政这个父亲是长期缺位的，反倒是公子扶苏身体力行的诠释着何为长兄如父。
温和却方正的兄长能得到一些孩子的喜欢，也会被一些孩子讨厌。
但所有公子公主在遇到困难、受