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地母之后，让她自己找个地方修行，自身则开始了对此世法门的推演。
······
“众星之主”世界，在修行上最让人耳目一新的设定，就是九大神藏了。
昔年，天帝造化万族，欲效仿大道演化，创造出如自己一般的完美种族，却因后天种族魂灵不完整，无法同先天生灵一样上通天道，直接与道合真，承受大道真义。
天帝功参造化，创造“天帝三坟”，以后天之身吸取天地神藏之力，逐步让后天生灵向着先天演化。
天帝三坟，为形坟、气坟与山坟，依次指向精血神藏、元气神藏和力极神藏。
定虚道人依照“天帝三坟”悟出了三大秘法，分别是“道心神藏”、“长生神藏”、“天机神藏”。
极乐净土世尊的《阿弥陀经》传下“智慧神藏”，某位道圣的《无上道藏》传下“大道神藏”。
如此，就有了人身修炼的八大神藏。
不过，在人身八大神藏之外，还有一个万族皆可开启的最终神藏，也是初始神藏，一切神藏之力的起源。
这一个神藏，名为“大罗”。
大罗意为一切空间永恒自在，万磨不灭，即一切时空永恒自在的不朽不灭。
对于这一个神藏，谁也不知道是从哪位大神通者口中传出，只知道自混沌开辟，天地初开，就流传在诸天万界之中。
风羲既然踏上了修行之路，那自然要效仿姬博弈，将所有的九大神藏，尽数开辟出来了。
开启神藏是必经之路，但是修行的体系，却不仅仅只有神藏。
“众星之主”的修炼第一步，为内练锻体，成就真身无漏，凝聚大道之基。
以养气为起始，历经先天、凝真、脱胎、再成道基。
道基之后，则需要凝聚大道金丹，才将修行的第一步走到圆满之境。
修行第二步，采气吐纳，形成道胎法相，凝聚法天象地，渡过三九天劫。
渡过一九天劫，与道合真，称为真人；
渡过二九天劫，找到入道之法，称为大真人；
破灭内外心魔，渡过三九天劫，称为至人大宗师。
大宗师境界，依次圆满自身洞天内的天地人三道，可细分为天人同体、万象归一、半步天人三个小境界。
在至人大宗师之后，则依次为天人、金仙、道君、道尊四境界。
风羲虽然还远没达到这些境界，但是类比“遮天”体系，猜测其大概类同于真仙、仙王、准仙帝和仙帝。
也就是说，所谓至人大宗师，其实也就是相当于遮天的极道至尊了。
当然，这种境界上下也有浮动，普通至尊和红尘仙将成的至尊，有着天壤之别。
风羲在知道了这个世界的修行体系之后，就开始踏上了修行之路。
他以“万归藏”的境界进入这个世界，不过是脱胎修为，还处于没有让阴神和阳神合一的那种状态。
没有几天的时间，他便将阳神之神念，阴神之神识融合为一，凝聚出自身本源之元神，形成了“无漏真身”。
接下来，就是着手凝聚道基了。
大道之基，分为九转，九门天关，九大神藏。
借助前人功法晋入道基之境，止步于道基六转，终身无望天人道果。
不借助任何前人的功法，自创功法凝聚大道之基，稳固扩展大道，即为自凝道基。
每一个人自行凝聚道基之人，都会被无处不在的大道所记载，道基映入大道，而天道就会赐下一粒洞天种子给予自凝道基之辈。
只有拥有洞天种子之人，才能够突破道基六转，晋入七转，八转，甚至九转的境界。
“看来，还需要自创这个世界的功法。”风羲心中若有所思。
对他来说，创造修行功法，根本没有任何难处。
在这个境界，几乎一念所至，功法就可成。
只不过，他这一次修行，决定走的是佛门之道，追求“空”，即便是根据自身之道开创功法，也要以这个为目标。
想到这里，他又看了几眼《阿弥陀经》，于数日之后，却是露出了笑容。
“当年在红尘仙境界的时候，有九世蜕变，每一世都是不同的大道，但是归根到底，立论都在道门。”
“如今，却是不妨重走当年的道路，将立论放在佛门之中。”
风羲念头闪过的时候，体内的“周流六虚功”马上就开始起了变化。
他在遮天第一世的时候，为伏羲大帝，以易道八卦为根基，和“万归藏”的修行，本就有着千丝万缕的联系。
道法包容万象，佛法同样容纳三千大道。
八大神藏，说到底无非就是心、体、气、神四者。
风羲以佛法为根基，演变这门功法，马上就以八卦之意，触及了元气神藏，为代表“气”的两种神藏之一；
不过，风羲没有打