第四十六章选民与弃民

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犹太人的？”
    卡普拉拉挑眉“我能问为什么吗？”
    “我想做正确的事，帮助需要帮助的人重新恢复正常的生活。”乔治安娜焦虑地说“但有人却在别人需要帮助的时候落井下石，用放高利贷的方式夺走别人的财产……”
    “犹太人和我们很不一样。”卡普拉拉说“你读过他们的塔木德吗？”
    “我知道卡巴拉。”乔治安娜说。
    “那可是很高深的学问。”
    “不是您所想的那么难。”她冷漠地说“伊甸园里的亚当和夏娃就像是宠物，只要听主人的命令就可无忧无虑，伊甸园外面的世界他们就成了流浪狗，他们要自己觅食、盖房子，不能再无忧无虑了。”
    “你的选择是什么？”
    “真相。”她冷声说“即便它是残酷的。”
    “我以为你选择的是家庭，在你的身上我看到了母亲的气质。”
    “别说我是玛利亚。”她厌烦地说“您看到过像我这样的圣母吗？”
    “放高利贷又没损害您的利益，你为何那么生气？”
    “他们碍着我做事了！”
    “天国好像网撒在海里，聚拢各种各样的水族，网既满了，人就拉上岸来，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了，世界末日也要这样，天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里……”
    “我不想听新约。”乔治安娜直接打断了卡普拉拉。
    “但你跟我说你喜欢浪子回头的故事，那也是在新约里的。”卡普拉拉说“你只想听你想听的？”
    乔治安娜冷静了下来。
    “加尔文认为上帝将人分为选民和弃民，选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反，灾荒对那些不靠品德、只会和勤劳致富的人来说是上帝的恩赐，你怎么能只看着犹太人，而不想着新教徒呢？”
    “我没想到。”
    “如果新教徒也参与了放高利贷，你会怎么做？”
    “我不知道……”她烦躁地说。
    “犹太人将本邦人和外邦人分地很清楚，他们拒绝融入一个社会，他们不会将高利贷借贷给本邦人。在离开罗马之前，我曾经犹豫，是先去伦敦还是来巴黎，然后我就来到了这里，在法国我感觉到了融合的氛围，一个拒绝融合的民族来到想要融合的国家是注定要被排挤的，爱的力量是打开上帝的天堂之门的钥匙，劝善减恶能拉近您与上帝的距离，不需要等到审判日天使降临，将您选出来，带往天国了。”
    “你怎么知道我会上天堂。”
    “你让我看到了天堂，斯塔尔夫人让我看到了地狱。”卡普拉拉看着地上散落的书说“巴黎市民涌入凡尔赛那天，她也在皇宫里。”
    “她去那儿干什么？”
    “她是瑞典驻法大使的妻子，而且还是财务总监的女儿。”卡普拉拉平静地说“国王看到拉法耶特如释重负，当时皇宫里乱作一团，有人建议逃跑，有人建议国王去巴黎，利昂库尔公爵协助内克尔重新掌权，他们本打算将国王从凡尔赛送到巴黎，但是他们被人群挡住了，当时奥尔良公爵如果将人群驱散，国王就不会失去一切，但是拉法耶特手下的一个士兵说，他看到奥尔良公爵站在摄政王宝座的位置，近地几乎触手可及。”
    “您怎么知道？”
    “那个人和你一样，也来忏悔了。”卡普拉拉说“后来国民卫队抵达后他的机会一去不复还，拉法耶特也无法证明，公爵那天打算密谋篡位，后来的事你也知道了。”
    乔治安娜点头。
    “斯塔尔夫人有一次和雷卡米尔夫人参加晚宴，一个年轻人正好坐在她们两个的中间，这位年轻人得意地说‘我现在处于智慧和美貌之间’，如果是你的话，你会怎么说。”
    “我什么都不会说。”
    “斯塔尔夫人说，‘的确不错，但你一样也沾不上边’。”
    “我的上帝。”乔治安娜惊呼“真是太可怕了。”
    卡普拉拉诡异地笑着，没有发表任何看法。
    “我忽然觉得劝高利贷向善没那么难了。”乔治安娜喃喃低语地说“真是不敢相信。”
    “我可以协助你。”卡普拉拉笑着说“就像第一执政在意大利时做的一样，先规劝，再用武力。”
    “是法律。”
    “犹太人签订契约是不会轻易撕毁的，这是教义里的一部分。”卡普拉拉看着书架上的书“他们为了履行契约，道德都可以放到一边。”
    “那怎么让他们放弃契约？”乔治安娜问。
    “违约会被报复，只有履行约定的人才能过上幸福的生活，我们要让他们觉得违约才能过上幸福的生活。”
    “这怎么可能？”
    “拿破仑的字典里没有不可能。”卡普拉拉挑选了一本书翻起来“一切都是可以改变的，不可能只有庸人的字典里才有。”
    “您也开始学他说话了？”

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第四十六章 选民与弃民

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