70、春秋战国（9）

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    叶陌不解：“善？”
    孟胜没有立刻回答她的问题,让三个墨门弟子拿起叶陌刚刚触碰的宝器，不一会儿，奇幻且不科学的一幕出现在武器上。
    但见,这些宝器像是突然被赋予法术技能一样。
    有的表面起了冰霜，甚至冒着冰蓝色冷气；有的突升高温到铁器被烧红；有的还有玄幻效果,宝器上突然浸出了暗红色的血锈；有的墨绿色长鞭上生出了一种不明绿色植物。
    叶陌怀疑地看了眼几位墨门弟子的手，再对比看一看自己的手,隐约悟到了什么，但又不是很清晰,眼神看向孟胜，再次询问。
    孟胜点了点头,再从头开始向她解疑：“天干、支地、方位、四季、颜色等，阳世的万事万物全部遵守五行循环，天地间的灵气同样也遵守五行规律，主分五类,即金木水火土。金木水火土在广义上各自不止一种，比如风属木。”
    风属木、雷属木、冰麻将属水、光属火、石属土……叶陌在心中默默给其他魔法元素归类,会不会华生之前发现的水类魔法因子，其实是水灵气？
    “人类、动物、植物也一样,拥有不同的五行体质，但生命体是非常复杂的,可能不是纯粹的火或者木,有时候主火副木,或者只缺土。”
    讲到这里，孟胜抬眸看了叶陌一眼，“上古时期，五行灵气浓郁,人类、植物、动物都可直接从空中吸收与体质切合的灵气，这就是修士，当他们修到一定程度，就是巫，当他们有排山倒海的能力，那就是神了。”
    “不知从什么时候起，不知什么原因，天地间的灵气开始不断减少，到了炎黄唐尧舜禹夏年间，众神因资源而争斗，纷纷陨落或化作凡巫，植物兽类也一样，等到了商周时期，连巫的能力都大大降低，不再是上古时的巫了。”
    叶陌：
    ……历史神话是真的？
    孟胜叹息一番世事无常：“商周时期，余下的巫想尽其他办法留住灵气，分化出不同的职业，巫医、祭司、术士、方士、器师、武修等，也就是今天看到的这样。”
    至于为何这些事情不是人人都知道，这与巫的地位不断下降有关，从神到巫王到祭巫到巫吏到无巫，又因商朝时期黑巫术过于可怕，从西周开始，巫受到严格的限制与严重的打压。
    且以前的神与巫多是女性，巫力下降，男性身体数据强于女性，现在男性占据主导地位。
    女性的地位同样一降再降，看看西周抹去的历史就知道，现在周以前的真正历史，都只有底蕴比较深刻的几个大国和一些古老贵族有。
    芈文静虽是贵女，却是严格按照周礼培养出来的贵女，有一些内容，阳城君并不让她接触，现在的女巫医已成了只替夫人贵女们看病的下等人。
    等秦国统一六国，自然是不需要历史的多样性，再加上楚霸王项羽焚烧阿房宫，这些历史与传承会随着人的更替而消失。
    叶陌提出问题：“修士借五行功法吸不同的灵气内外兼修，是武修的前身吗？”
    “是，也不是。修士直接吸收天地间五行灵气炼体修魂，对体质要求高，目的是成巫甚至成神。而武者只是借天地间存留的灵气淬体强身，可能会吸收少量的灵气，只对根骨有要求。”
    备注：
    体质＝灵魂＋血液＋根骨＞根骨。
    “武者的实力与修士是天差地别，如今五行灵气越来越少，除了一些特殊地区还有寿命未灭的隐藏修士，其他都消失不见。”
    叶陌点头明白。
    孟胜继续：“无论是术士方士，还是巫医器师，乃至于修士武者，本质上都需借助灵气，天地间还有一些上古宝物灵气十足，随侯珠、和氏璧都是，现在依旧是各国争夺的资源。”
    墨家争夺不过国家，他们炼阵借的灵气来自于玉石，玉石是至今为止还有在吸收灵气最常见的矿石之一，因此很多阵上有玉饰。
    但是不止玉，有一些传承古物或者自然界灵物也是自聚灵气的。
    叶陌晃然大悟。
    魔法阵与灵气阵最根本的区别在能源上，一个是借魔核与魔法剂的魔力，一个主要目的在于团结吸收天地间的某一种或几种灵气。
    爱尔兰副本魔力旺盛，春秋战国时期是末法时代。
    孟胜进入正题：“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此乃五行相生；木克土，土克水，水克火、火克金、金克木，此乃五行相克，相生相克，五行规则万变不离其中。”
    举个例子，木火相生，木修者执火系剑，有相生作用；金火相克，金修者则不适合火系剑，会彼此减少对方的实力。
    这种排斥其实只有一定程度的高阶修者能感应出来，可刚才叶陌碰到的宝器，是墨家为墨门子弟准备的测试仪器，上面的阵法，刻意放大相生相克的法则。
    通过这些宝器，能够测试出墨门子弟体质偏向哪一种或者多种五行元灵

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