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级。
四个科举文位，将读书人读书时候所用到的身体开发到了极致。
眼能夜视，手能提笔，口能成章，舌能杀伐。
而这只是最基础的文位神通，可以理解为科举文位神通，就是考上科举，得才气灌顶，圣人赐福就可以领悟的神通。
但是文骨的诞生，绝对不止于此。
读书人通过不断的读书学习，还能够领悟出其余的文骨神通。
眼部的过目不忘可以提升记忆力；
手部的奋笔疾书加速纸上谈兵的书写速度；
口部的人言微轻可以让举人知县在审问时候可以震慑住对方，；
舌部的巧舌如簧更是能够让进士在斗法时唇枪舌剑的攻击连绵不绝。
诸如此类的文道神通，在诞生文骨够都可以自行领悟，这就是为什么要考取科举的原因之一。
不得才气灌顶，圣人赐福，想要靠自己孕育诞生文骨，难如登天。
似范进这种圣前文位，比科举可要难得多了，百年不出一个。
进士之后，就是更大的门槛了。
进士虽然少，但是每次会试殿试放榜之后，都会有人高中。
但是想要成为翰林，那不是一般的进士可以担任的。
进士放榜之后，皇帝会御赐“恩荣宴”，所有考官和上榜进士皆前往礼部参加。
宴会之后，便开始陆续进入封官任用阶段。其中一甲三人立即授职，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。
前三甲才能够百分百进入翰林院，不仅能够进入翰林院，享受翰林文位，还能蒙承圣恩，直接担任官职。
而其余的进士们，则是要进入点翰林之外的环节，朝考。
殿试鼎甲三人虽然已经被授予翰林院官职，但是还得参加朝考，只不过读卷官随意将它们放在一等的考卷里面。
三甲之外的其余进士，朝考前列者将进入翰林院，名为“馆选”。
其中又分为进入翰林院的进士名为“庶吉士”，亦称“庶常”，就是实习翰林的意思。
所谓庶常意思是：众多有品德的官员。
这翰林的选拔也是有很多的讲究，录取标准除了文章要优等外。
还要看仪容仪态，长相丑陋，是没有机会入选的。
核查各人的年龄，越年轻越有入选的希望。
还有就是书法优劣，在朝考中具有举足轻重的作用，毕竟字如其人，在这个时代被人十分的看重！
朝考考卷答得漂亮入选的为“文入选”，人长得漂亮入选的为“人入选”，最有前途的当然是“人文俱入选”。
庶吉士是翰林院的临时职位，并不是官职，在散馆分配前仅是半个翰林。
要翰林院各馆二审分配工作后进入其中，方为翰林。
这个二审就是看这个实习翰林适合什么工作。
还需要进一步深造的，就进庶常馆，即教习馆，是新进士深造的地方。
起居注馆，是掌侍皇帝政务之起居、记录皇帝言行的机构，这就是正儿八经的翰林院在编人员了。
最后就是国史馆，是编撰国史的机构。
翰林院有侍读学士、侍讲学士、修撰、编修、检讨、典簿、待诏等职官。
其中修撰是状元的专利，所以状元又称“殿撰”，这就是状元的待遇。
从字面看来，翰林似乎很憋屈，甚至在皇宫中就像是一个打工的，地位好像并不高。
但是从这两点来看，就又不一样了。
第一，从环境来看，翰林院是什么地方？
那可是皇宫，在一个国家最重要的地方，能够当官，这个大环境下，什么人都有，能在这里站住脚跟的，哪怕是个小太监，说不定背后有人脉。
这种大环境下，才显得翰林略显普通了。
但是这种大环境，也会给翰林带来极大的机遇，因为此时的翰林们，已经进入了皇帝和朝中权贵的视线。
而那些下放的进士虽然会担任地方的官职，但是一般都是当地的副官，主要是在府级和州级担任。
当然也有老举人和官职经历的话，就会任职主官。
接下来要说的就是第二个方面了，为什么下放的实权更大，但是所有人都想在翰林院任职呢。
那就是因为翰林官的升迁：内阁大学士乃至储相。【除了明国，其余八国都有宰相。】
翰林是高级官员的储备人才，有句话叫做“非进士不入翰林，非翰林不入内阁的传统。”
翰林会进行大考，考核优秀的可以从编修、检讨提升到侍读学士或侍讲学。
虽然科举很难，但是因为科举后文位的提升导致的寿元增长，有时候底层的官员会过剩，但是这些人却不会为官，而是选择退休。
这些人之所以退休的原因，就是因为仕途无望，与其继续担任官职劳累，倒不如任职期满，赚到