第十一章无为而为

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正门石阶上，灰色僧袍外披上深棕色的袈裟，身型高欣挺拔，额头高广平阔，须眉黑漆亮泽，脸形修长，双目闪耀智慧的光芒，一副得道高僧，悲天悯人的慈祥脸相。合什低喧佛号。
    徐子陵缓缓起立，从容自若的道："尚有华严宗的束心尊者、三论宗的嘉祥大师，请问法驾何处？"道信大师向他高竖拇指道："子陵果然志气可嘉，那两个老秃仍未抵洛阳，只要你能过得我们这一关，子陵可安心回去大睡一觉。"
    智慧大师垂目观心道："罪过！罪过！今趟因非只是一般的江湖争斗，请恕老衲要与道信联手把施主留在此处之罪。"
    他口上虽说"罪过"，可是情绪却无半分波动，可知这两位佛门的宗师级人物，动起手来必是全力以赴，为达到理想丝毫不讲人情。
    道信大师哈哈笑道："老僧也要先请子陵原谅则个，为公平起见，只要子陵能离开至善寺，我们两个老秃再不会干扰子陵的行止。"
    智慧大师眉日低垂，诵道："一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。"
    徐子陵脑际灵光一闪，倏如千里迷雾忽然给一阵狂风吹得稀薄消散，万里空明。
    离开钟楼，他一直在深思梦境和现实的问题，这是因石之轩"不死印法"而来的奇想，怎样能把真与幻、虚与实的境界，提升到梦幻融入现实的极端境界。当时只隐隐感到这是个可行之法，仍未有实践的蹊径。待到智慧大师这四句禅揭传入他耳内，有如暮鼓晨钟，令他憬然通悟。
    解决的方法就在於有为和无为的分别。
    徐子陵洒然一笑，离开小亭，往大雄宝殿走回去。
    两位佛门圣僧心中同时涌起讶异的感觉。要知自他们现身后，一宜以经诵禅唱，配以精神的力量遥制徐子陵的心灵。岂知除了在开始的一段时间徐子陵曾显现出受到影响的情况后，到徐子陵睁开双目，立即回复清明。到这刻含笑而起，每一个动作均有种浑然天成，潇洒优美，教人不忍破坏的完美之感。
    刹那间，道信大师和智慧大师均晓得自己落在下风。
    徐子陵以高明至极的心法，把握到他们的弱点。
    要知他们潜修多年，在一般情况下根本无法兴起攻击别人，诉诸武力之心。今趟为天下苍生，可说勉为其难而背此重任。
    现在徐子陵的每一下动作，每踏一步，其中无干隐含某种玄奥的法理在内，就像他们在观看清泉在石上流过，青山不碍白云飞翔的大自然动人景像，要去便去，要住便住，出没自在。顿令他们无法兴起干戈之意。
    当然他们不会坐视徐子陵就这么飘然离去，只有勉强出手，但已有违佛家之旨，生出无绳而缚的不佳感觉，大大影响他们的禅心。
    转瞬间，徐子陵消没在大雄宝殿后门内。
    道信大师来到智慧大师旁，与后者对视苦笑。
    纵使以他们的服力和修为，亦感到徐子陵无论智慧武功，都是深不可狈。
    井中月疾刺而出，像刺穿一片薄纸般，破入车厢，穿透椅背，宜取化身荣凤祥的辟尘老妖的背心。
    积聚至巅峰的劲力杀气像火山溶岩般爆发，沛然有莫可抗御之势。
    这一刀绝非侥幸，若干是经过"天刀"宋缺以身作教和这些日子来的出生入死，精研苦修，绝不能达此成果。
    最厉害处是像徐子陵的宝瓶印般，不到发劲时敌人完全生不出感应。要知辟尘名列邪道八大高手之林，魔功当然臻至超凡入圣的境界。而寇仲竟可在他一无所察卜刺出这一刀，传出去保证可骇震天下。
    寇仲拿捏的时间更是精准得绝对无懈可击。
    他本蹲在近车头处，当地挺腰而起时，马车刚刚开出，使得完全站起出刀之际，恰在车窗稍后处，所以这一刀斜插而入，应该正好命中辟尘的背心耍穴，任他的护体神功如何厉害，也挡干了寇仲这集中全力全灵，无坚不破的一刀。
    辟尘老妖此时才生出感应，他的反应亦显现他的老辣和迅捷，虽是事起突然和毫无徵兆，仍能先往旁移，再朝前仆去，希冀能避过这杀身之祸。
    一声把夜深的宁静彻底粉碎的凄厉惨叫，震荡长街。
    寇仲收刀疾退，借车子遮挡驾车两个老君观高手的视线，就那么躲回车底内，此著赌的全是心理，那有刺客不是一击得手，立即远扬速离；他却要反其道而行。
    "砰"！
    中刀的辟尘带著从背部狂喷的鲜血，撞破车顶，落在道旁，再一个跄踉，滚倒地上。
    两名御者忙扑下施救，那还有闲情去追赶似是无影无踪的敌人。
    寇仲暗叫可惜，但已大为满意，这一刀虽未能贯穿辟尘

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