第三百五十二章北京北京

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带路去把那些举人一并邀来赴晚宴。
    徐光启向张原三人介绍他身边那个三十来岁的儒生道：“这位是我的同乡孙元化，字初阳——”
    这卧蚕眉、丹凤眼，相貌堂堂的儒生即躬身道：“在下是徐老师的学生，上海孙元化，见过张解元、金神父、徐举人。”
    张原甚喜。他就知道在徐师兄这里很可能见到孙元化。孙元化少年时师从徐光启学八股文，受徐光启影响极深，学习西学。尤精西洋火器，是不可多得的人才，张原自是热情结交——
    徐光启挽着张原的手。邀金尼阁、徐转讯，还有孙元化进到庄园前厅坐定，烤火、饮茶，徐光启道：“我闻山东饥民为盗，阻断运河，本月中旬犹未见师弟到来，料想是受阻了，且喜河道重开，师弟平安到达。幸甚。”
    张原即向徐光启说起山东灾情，徐光启的神色顿时凝重起来，说道：“我明日与你们一道进京，饥民救灾刻不容缓啊。”
    金尼阁生怕徐光启事繁无暇顾及他，赶忙取出一封信呈上道：“这是罗马红衣主教贝拉敏神父写给大明圣教徒的信，就交给保罗兄弟了，原信是佛朗机文。我已译为汉字，文采拙陋，保罗兄弟见笑了。”
    徐光启当然看不懂葡萄牙文，恭恭敬敬看完金尼阁译的信，说道：“主佑平安。祝贝拉敏神父神形康泰、德化日隆。”又向金尼阁祝福。
    金尼阁向徐光启说了南京王丰肃神父被拘禁幸得张原解救之事，徐光启皱眉道：“因利公的努力。这些年圣教在大明传播颇有起色，但自利公去了天国，庞神父等人只看到传教的可喜成果，却不留心背后的潜藏危机，朝野反对天主教的势力很庞大啊。”对张原道：“师弟见事极明，劝告王丰肃的那些话很对，只恐那沈侍郎不肯善罢甘休，我进京要与庞神父、熊神父长谈，必须得小心应对，否则，圣教在大明将遭受重大挫折。”
    过了半个多时辰，张岱、文震孟、黄尊素等人到了庄园，只有范文若、周墨农、祁彪佳三人感了风寒没有来，寒暄过后，徐光启领着众人参观他的庄园，徐光启在此经营了近三年，辟有农田两千亩，这里原来都是荒地，徐光启率仆人和雇农开垦出来种水稻、甘薯、玉米和草药，还种有葡萄，因为天主教弥撒需要红葡萄酒，以前都是从澳门运到京师，徐光启要自酿，这是一个非常有探索和实践精神的人——
    天寒地冻，白雪覆盖，当然看不到什么，但徐光启按照《泰西水法》制作的龙尾车、玉衡车、恒升车还有田间的灌溉、排水渠道却让众人开了眼界，徐光启指着山边一口深井道：“此井亦是依《泰西水法》里寻找水源之法才确定位置的，往年这一带找不到水，干旱并非不能克服，天灾虽烈，依然能以人力缓解。”徐光启很有信心。
    当晚，徐光启宴请诸举人，所有鸡鸭鱼肉全部庄园自产，米饭也是松江引进的八月白晚稻，只是饭粒短小一些，没有江南种出来的那么香，但这已然难能可贵，大米经大运河数千里运到北方，米价昂贵，黄河以北贫苦人家根本吃不起大米，只吃小麦、大麦、荞麦、稷黍和各种豆类——
    翰社诸举人在张原那里获知了很多泰西科技理念，在徐光启这里看到了实践，不虚此行啊。
    二鼓前，张岱、文震孟等人回到运河船上歇息，张原和金尼阁、徐转讯留在徐氏庄园过夜，徐光启与张原进行了很长时间的围炉夜话，孙元化旁听，徐光启善能观察，他看得出张原在那些举子当中很受尊重，可以说是有威信，这种尊敬并非对财势和权力的仰慕，张原才十八岁，与他们一样都是举人，翰社社首并非官职——
    徐光启去年底与张原有过一次通信，张原回复的长信中关于科学、道德、财富、时政、外患的论述让他惊喜交集，深感大明有英才，国家之幸，所以此番亲见，自然要当面请教，没错。就是请教，而张原与徐光启也有一见如故的感觉，神交已久啊，两个人不谈什么科举八股，直接从强国富民之术谈起——
    徐光启道：“富民必以本业，强国必以正兵，当以人力克服天灾的危害，并提高明军的战斗力来抵御外虏。”徐光启对张原在上次信中针对辽东形势的分析很钦佩。因为据不久前邸报。兵部尚书薛三才报称努尔哈赤已经创立了八旗制，势力大张，野心勃勃——
    张原对徐师兄富民强国的主张表示赞同。但当前最大的危机却是东虏和天灾，北方推广水稻固然好，可干旱之地根本没法种。若要兴修相关水利则耗资巨大，朝廷不会出这个钱，北方士绅也没有这个眼光，而红薯、玉米、土豆却是可以在干旱之地推行，这样可缓解饥荒，富民可缓，让百姓在持续的干旱年份中吃饱才是当务之急——
    徐光启听张原这么说，即取出他写的《甘薯疏》给张原看，这是徐光启在津门屯田种甘薯的经验总结。对在北方干旱土地上甘薯的藏种、栽培、农时、土壤、耕作、施肥、修剪、收采、食

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