第二十二章：文明之殇

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有明显的优势。所以为了保证种族的延续，掠夺成为必然的选择。同样是因为自然环境的恶劣，对自然的恐惧让宗教成为其统治力量的核心！所以愚昧和狂热成为发展出该文明种族的最大特点！当然随着科技的进步，特别是***和机械动力的出现让游牧文明表面上消亡，但其核心理念融合到了其他文明中。毕竟抢掠是获取财富的最高效手段！典型的代表是匈奴、室韦！
    “再来看看农耕文明”亨特屈起第二根手指：“蓝星中低纬度地区的地理和气候适合耕种，耕种相对畜牧业而言对土地的使用率高，生产力当然也更高，所以财富积累更快，文明程度也高的多。但由于耕作所需要的人力占用率和协调能力比畜牧业高，加上自然环境优越，所以在战斗力方面要差与游牧民族。虽然可以用纪律性和协作性对抗游牧民族，但机动性的先天不足在大多数时候只能处于防守状态！由于掠夺的高效性，曾经的四大文明古国有三个都毁于游牧民族之手。当然毁灭他们的游牧民族下场也没好到哪里去，抢无可抢自然也会跟着陪葬！”
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    “那为什么华夏文明能延续至今呢？”
    “因为他们不墨守成规，善于学习，加上在军事技术方面的优势和更高效的后勤，所以在大多数对抗游牧民族的时间里处于优势地位。但最重要的其实是他们的的文明程度断崖式领先周边游牧文明，所以即便在他们被异族统治期间，也能最终同化异族，让他们变成华夏文明的一份子！所以，华夏文明是农业社会发展的巅峰！”
    “但农耕文明也有自身的局限性，很容易陷入自给自足的小农经济困境中，当工业时代来临，必然会被工业文明碾压！”老伯登皱着眉头反驳道。
    “不不不，在我看来，没有所谓的工业文明，请记住我说的农耕文明的特点，那就是创造和生产！工业社会相对于农业社会只是生产力水平的提高，并不是无中生有，不劳而获！”
    “……，好吧。从生产力的角度上讲，他们的确是一脉相承的！那为什么农业社会发展到巅峰的华夏文明没有进化到工业社会呢？”
    “这就要归罪于历史的不确定性上了。历史发展不总是按直线上升，其中充满了大量偶然事件。从理论上说，小农经济会出现在与世隔绝，资源人口匮乏的地区，比如邪马台。”亨特无奈摊手道：“不能否认的是一直到16世纪中叶，华夏文明都是这个世界上技术发展最快的文明。至于西方，那时还在教会的统治下苦苦挣扎，等待文艺复兴的来临。如果一直这样下去，工业文明的出现未必在西方！”
    “是出了什么意外吗？”
    “没错，在华夏历史上，华夏族被异族统治也不是什么新鲜事，但要不就接受华夏文化而被同化，要不就坚持拒绝接受华夏文化，用松散的部落制度管理华夏族，结果被缓过劲的华夏族赶回草原甚至被消灭，但在17世纪初出现了一个小概率历史事件，华夏文明在农业社会发展到巅峰，即将转型的关键点碰到了游牧文明的巅峰，满人的入侵将华夏族文明的发展彻底打断，退回到小农经济时代。”
    “可满人统治华夏三百年，也没有被赶回草原，如果满人被同化，那么按你的逻辑，那也不会退回到小农社会。顶多发展慢一点，不会与世界文明主流脱节。”
    “我说的小概率事件不是指满人统治华夏，而是满人的前期统治者是个异类！”亨特自信的答道：“不得不承认满人的前期统治者很是有点小聪明的，大概他仔细研究过异族统治华夏失败的经验教教训，居然被他琢磨出一套相当奇葩的统治体制。”
    亨特兴致勃勃的讲述道：“首先他全面放弃部落联盟的统治方式，全面采用华夏执行已久的中央集权统治模式。但在此基础上又开了历史的倒车，让军事贵族重新掌握政治权力！要知道华夏在1000年前就限制了门阀和军事贵族获得政治权力，由科考选出的文官系统管理政务！虽然有着历史的局限性，无法完全发展虚君立宪制度，但也要比宗教统治强的多！
    “第二是是满州统治者在接受华夏儒家文化的同时对其进行大规模改造，强化忠君思想和阶级固化概念，弱化民族独立性和气节。其实就是推行奴化思想而且还把其灌输到科考里，让选拔出开的文官们就不得不维护这个统治体系！”
    “第三，也是最恶毒的一招就是强行让华夏族人从发型到服装强行满族化，从精神层面阉割华夏族人。同时实行种族隔离政策，满人几乎不与华夏族人通婚，在统治区兴建满城，满人享有特权，华夏族人需要缴纳旗饷供养满人。为了镇压华夏族人的反抗，不允许华夏族人加入军队，限制科学技术的发展，以免对满人的军事统治造成威胁。同时闭关锁国，实行保甲制度，限制人口流动，将华夏族人固化在土地上，以免通过贸易获得海

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