护士日记（附《金刚经》第三十一合理相分）

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六晴
    今日是我实习的最后一。
    也发现了一件令人感动的事。
    37床邱米今日动手术缺钱。
    病区发起了捐款活动。
    翁西林局长大人居然捐出了5000大元,令人发呆,也许他是真的有钱,真的有良心!
    另外的病人也捐了。
    医生、护士也捐了。
    我只捐了10元,我们实习护士不发工资的,只好这样了。
    邱米顺利动了手术。
    我也结束了人生中很有意义的一次学习。
    附录：《金刚经》第三十品：一合理相分
    第三十品浅释
    一合理相分
    本品讨论了三个概念
    微尘、世界、一合相
    “微尘”
    常用以指极细的物质
    按照佛教的法
    色体的极者称为极尘
    七倍极尘是一微尘
    唐·张乔
    在《雨中宿僧院》诗中
    “劳生无了日，妄念起微尘”
    清·龚自珍
    在《法性即佛性论》中
    “十方三世所有微尘
    非他，知见而已矣”
    世界、一合相
    佛教用语
    “世界”来源于佛教用语
    世，指时间；界，指空间
    古往今来曰世
    上下四方曰界
    世界就是
    全部时间与空间的总称
    现代人所的世界
    更多意义上则是指空间
    “一合相”
    一个由众多极微分子
    合成的有形物质
    比如世界
    是由无数的微尘集合而成
    世界称为“一合相”
    人体是由四大五蕴组合而成
    人身也是“一合相”
    一捧沙土，散漫分离
    是为微尘，加以水灰，揉做一团
    虽然本质上还是之前的沙土
    但是因为汇聚成了一体
    所以叫做“一合相”
    世界与微尘不一不异
    无常、无我、性空
    经文通过
    佛与须菩提之间的问答
    揭示出世界与微尘的不一不异
    缘起而有的世界
    由各类微尘构成
    而由各类微尘构成的世界
    因为是众缘聚合而起
    所以没有实在自性可得
    因此佛“佛微尘众
    即非微尘众，是名微尘众”
    “如来所三千大千世界
    即非世界，是名世界”
    按照缘起法
    凡是依他而有因缘聚散的
    均非实有
    是假有本质上应归于
    无常、无我、性空
    佛虽然也
    世界的总体“一合相”
    可那只是从缘起假名的角度
    表达和合似一的现象
    称为“一合相”
    而不是真有
    “一合相”的实体可得
    事实上
    “一合相”是本来缘起性空
    不可言的
    只是凡夫受到妄见蒙蔽
    妄生贪着
    以为影和合相”的实体存在

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