作品的第二种读法（附录：《宝积经》15）

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   “书是好书，只是里面的东西大多数是瞎编的！”
    “什么瞎编的？”
    “不是吗？哪有女人生孩子时会这样的！那写书人一定没生过孩子，或纯粹是个男人！”
    这时，家红顿时大窘：真的！由于生了那种病……她真的没生过，只抱养了一个儿子，还化了五万元！
    “再给我来一只饼，用这本书包上，我付你10元钱！”家红一把抢过书，包上一只饼，扔下10元钱，悻悻而去！
    那妇人惊呆了个吓人，半晌才将那10元揣入贴心衣袋。又从旮旯里抽出一本崭新的《女饶第二种活法》。
    那妇人又继续做她的饼了！
    家红把那半本书重亲包上书包，装裱好，放在柚木书柜显眼处！
    半年后，她到几个文友家玩，发现他们早将她送的《女饶第二种活法》全送到废纸摊了！
    ！
    每人送10本！
    全进了废纸摊！
    然后又到涟饼摊或化浆再生！
    家红想起圣经里的一句话：你来自尘土，仍要回到尘土里去！
    人生不也是这样的吗？
    事后，家红坦然将其事和盘托与文友，作为吹牛的谈资。
    而且，家红将这种行为称为“作品的第二种读法”。
    附录：《宝积经》15
    第十五期
    【宝积经|经文】
    “复次，迦叶，菩萨福德无量无边，当以譬喻因缘故知。
    此前佛陀已经用三十二法概括了菩萨所应具备的条件，接下来，要对菩萨身上本具的无量无边功德进行描述，为了便于理解，佛陀特意用九组十九个比喻来加以明。
    1.
    “地水火风”四大喻
    【宝积经|经文】
    迦叶，譬如一切大地，众生所用无分别心，不求其报；菩萨亦尔，从初发心至坐道场，一切众生皆蒙利益，心无分别，不求其报。迦叶，譬如一切水种，百谷药木皆得增长；菩萨亦尔，自心净故，慈悲普覆一切众生，皆令增长一切善法。迦叶，譬如一切火种，皆能成熟百谷果实；菩萨智慧亦复如是，皆能成熟一切善法。迦叶，譬如一切风种，皆能成立一切世界；菩萨方便亦复如是，皆能成立一切佛法。
    菩萨的功德就好像是构成世界的地、水、火、风四大物质元素一样。
    一切大地，众生所用，无分别心，不求其报；一切水种，百谷药木，皆得增长；一切火种，皆能成熟，百谷果实；一切风种，皆能成立，一切世界。
    菩萨也是这样：菩萨有如大地，从初发菩提心，直到坐道场而成菩提，始终心无分别，一心想着让一切众生获得利益而不希求得到回报；菩萨有如水源一般清净纯洁，他的慈悲广被一切众生，使他们得教化、鼓励、安慰，从而增长向道的善法；菩萨犹如火种，用般若智慧融化烦恼坚冰；菩萨有如和风，风能展转生起风轮、水轮、金轮、地轮，使得大地得以安立，从而成立一切世界，菩萨的方便善巧，能够使一切佛法得以成立。
    2.
    日月喻
    【宝积经|经文】
    迦叶，譬如月初生时，光明形色日日增长；菩萨净心亦复如是，一切善法日日增长。迦叶，譬如日之初出一时放光，普为一切众生照明；菩萨亦尔放智慧光，一时普照一切众生。
    菩萨的功德就像上的月亮和太阳。初生的新月，从初一到十五一渐渐圆满和皎洁，光明不断增长；菩萨的菩提净心也是这样，从初发心、登地到佛地，与其相应的一切善法也在一地渐渐增长。
    清晨的太阳，一旦从地平线升起，光明立刻普照一切众生；菩萨也是这样，其智慧之光一下子发射出来，普照一切众生。
    3.
    狮子大象喻
    【宝积经|经文】
    迦叶，譬如师子兽王，随所至处不惊不畏；菩萨亦尔，清净持戒真实智慧，随所住处不惊不畏。迦叶，譬如善调象王，能办大事身不疲极；菩萨亦尔，善调心故，能为众生作大利益心无疲倦。
    狮子是百兽之王、威猛无比，在深山中，“随所至处”，无论到什么地方，无论遇到什么禽兽，都“不惊不畏”、坦然前校菩萨也是这样，其戒行清净、行为正当，具有真实智慧，所以随处施行教化，而没有任何惊恐或畏惧。
    大象，一旦经过调伏之后，能够担当极劳苦的重任却不感到疲倦；菩萨也是这样，由于止观熏修，善于调伏自心，所以能为众生作大利益、任劳任怨、心中没有任何疲惫。
    4.
    莲花、树根、流水喻
    【宝积经|经文】
    迦叶，譬如有诸莲华生于水中，水不能着；菩萨亦尔，生于世间，而世间法所不能污。迦叶，譬如有人伐树，根在还生；菩萨亦尔，方便力故，虽断结使，有善根爱还生三界。迦叶，譬如诸方流水，入大海已皆为一味；菩

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