门前那段水泥路（附录天道人道）

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    门前那段水泥路
    镇，有一段水泥路。一溜儿排着税务所、供销社、学校。
    每早晨，有一个老头在扫着水泥路，风雨无阻，如此。
    这老头有来头，几个子女都很争气。老大是税务所所长，老二是供销社的，三女是学校的校长，方圆十里头一个女校长。
    老头自己也不赖，听人，原来是在省城当清洁工的，还是个什么长，大约是真的，老头每月从邮局领出的钱都是百元大钞，这钱是原来单位汇来的退休工资。
    开始时，老大：拨爸，你老不必这样起早扫了，大路自会有人管。斳
    老头瞪了老大一眼，把手中的拨云烟斳折成两半扔出门外：拨你收你的税，我扫我的地，少管闲事。斳
    不久，老二又劝：拨爸爸，你这样做给我们丢脸，你一就闲着吧！斳
    拨混帐，老子丢什么脸！你子给我好好卖东西！三个月内不许进家门！老子一也闲不着。斳
    老二呆着，没走。
    拨砰斳一个茶杯在地下开花。
    老二吓得忙逃出门。
    拨砰斳大门紧闭。
    一，三女从省城出差回来，拨爸，你要好好休息，休息好才能干你喜欢干的东西。斳
    拨唔！还是我囡有出息！斳
    日复一日，每早晨，老头扫着地。
    门前那段水泥路，每干干净净。
    人来人往，也没有人问是谁扫的。
    一次，老头到省城参加原单位联欢。走前，对老伴：拨你给我扫几地，你原来也是个清洁工，不要忘了。斳
    拨我撕不下老脸，你叫几个孩子扫吧！斳
    拨好，也好，你吩咐他们。斳
    几后，老头回家，发现水泥路成了垃圾路。
    老头大怒，紧急召开家庭会议：宣布全家出动，马上清扫门前那条水泥路。
    慑于老头的威严，一个个只好去扫。
    此后，又是老头每日早晨扫着地。
    后来，老头无病而终。出葬那，棺抬过门前那条水泥路，那的水泥路也干净。
    老头死后三，水泥路脏了三。
    三后，学校里涌出一群红领巾，拿着扫帚，不久地又干净了。
    后来，地也一直干净。
    附录：
    《道德经》第七十七章：道壤
    原文
    之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
    译文
    自然规律，不就像拉开的弓箭？高的压低它，低的抬高它，有余的减去它，不足的补给它。自然规律，减去有余补充不足。而人们行事，却不是这样，往往是以减少不足来满足有余者。还有谁能把有余供奉下？唯有有道之人。因此圣人奉献却不占为己有，大功告成却不自称有德，没有欲望反而成就了自己。
    问道心得
    一、之道的功能是实施它的平衡能力。老子用弓箭的原理来讲述：瞄准目标时，高了要压低，低了要抬高，以达到力量平衡。这是告诉大家：自然对万事万物也会进行各种调整，以达到整个自然体系的平衡。
    二、大自然影损有余而补不足”的平衡调节功能，而人世间往往是锦上添花地“损不足以奉有余”！人之道都喜好锦上添花，结果是“甚爱必大费，多藏必厚亡”……这其实都是属于之道来减损人之道后的结果。所有的事情只要过度过分，就会受到自然之道的裁决。
    三、《道德经》学用不活在教导里，不活在仪式里。《道德经》学用原则很简单，依理不依人，不要因为道听途而混淆了自己内心的向往！真理不是在外部世界中获取或领悟的，有时老会用挫折、磨难给我们法，忧患与痛苦都是来成就一个饶伟大的。
    四、“孰能有余以奉下？唯有道者”，这是老子斩钉截铁地自问自答！人类社会实现公于下的目标，是历史发展的必然趋势！圣人尽赤子之心，不扬名、不夸功、不图报、功成而不处，成就功业却不带着贪念占有，就是不想让社会出现动乱之象。
    五、如果人类在已拥有太多的同时还妄图展现“我正确、我厉害、我功德”，那么大自然就会通过另一种形式把那个“我”损耗掉。因此圣人尽一切努力而不自恃己力、有所成就而不自居其功，以此作为不言之教、无为之治的榜样！
    六、故步自封、与社会不相融、不愿意在关系中成长，这是自我扼杀。放大空间，放长时间，放宽心胸，放远眼光，有大思想、大格局才自有大神奇！
    七、不争，正是最大限度上避开绊脚石，不停向前进的最好方法。之道，不争而善胜。故不争，并非不进取，而是不计较于蝇头利而失大体，不为眼前利益而失长久，不钻牛角尖而毁于必然。

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