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“共同富裕？”赵德昭不以为然的反驳：“有的人惫懒，有的人勤快。”
“有的人愚笨，有的人聪明；有的人胆小如鼠，有的人大胆拓新。”
“人的根本品质决定了会有人穷，有人富。如果共同富裕，对那些勤快，聪明，大胆的人公平吗？”
杨延定自是争锋相对：“赵行长，如果说近些年富起来的百姓是靠着勤快，聪明，胆大。”
“早些年有钱的，哪个不是靠着祖荫？”
说到这里，杨延定直接点名：“譬如外间盛传的大周首富赵匡美，据说他的银子比国库还要多。”
“若他不是宋王的弟弟，他会发展得这么快？”
赵德昭站了起来：“杨大人，你什么意思？”
杨延定说到：“赵行长，我不过是就事论事而已。”
赵德昭怒到：“杨大人，宋王这个爵位，也并非天上掉下来的，是皇上恩典，是先父浴血奋战得来的。”
“倘有谁不服气，一样可为大周开疆拓土，建立功勋，封王拜侯。”
杨延定解释到：“赵行长误会了。”
“我并非针对宋王或赵匡美，只是想说明，当处在一个位置上，即便不勤劳，不聪明，不胆大，一样可以积累财富。”
“而普通人即便勤劳聪明胆大，却也很难有这样的成就。”
“你就是针对宋王府，”赵德昭怒到：“先父也非生来就是宋王，先祖也不过是普通百姓。”
“便与当时的大多数百姓一样，若先祖窝囊一生，我赵德昭想来现在也不过一个种田汉吧。”
“当时大家都是平头百姓，都是一无所有，可先祖宁愿拼命，所以才有了赵氏如今之景象。”
“大多数人不愿意拼命，他们的后代如今却怨起了那些愿意拼命的人的后代，这公平吗？”
赵德昭继续说到：“再说到赵匡美，也许他的起步比其他人容易一些，可财富也是一点点积累起来的，并非强取豪夺，并非贪赃枉法，难道这也有罪？”
他这么一说，又好像有点道理。
毕竟宋王的位置不是白来的，倘若一不小心战死，那也就死了。
而且我拼命打下了江山，为的是封妻荫子。
你让我拼命是为了其他人过得比我更好，对不起，现在是封建时代，我做不到。
杨延定反驳到：“赵行长，我赞同你所说，赵匡美没有贪赃枉法，没有强取豪夺。”
“可当他的规模到达一定程度后，便形同于强取豪夺。”
“就以织布为例，先前我在江南之时，便做过深入调查。”
“开一个十人的织布工场，对比开一个千人的织布工场，虽然启动时需要的钱少得多。”
“然而真正运转起来，一千人的织布工场，所需的成本摊薄下去，比十人工场实在少了太多。”
“所以一匹布，十人工场需要一元钱才卖得起，而千人工场五角就可卖。”
“如此下去，十人工场定然就是倒闭。”
“倘是有一定家资，亏了也就亏了。倘是穷尽积累，甚至还有借贷，这样老百姓还能活下去吗。”
“而千人工场则会越来越大，到了一定程度之后，一匹布的价钱是贵是贱，最终将由他们说了算。”
“杨大人多虑了，”赵德昭打断杨延定：“朝廷有反垄断律法，倘工场一家独大，最终必受到律法严惩。”
杨延定说到：“严惩又如何？钱进了国库，百姓并未享受。而且这不是钱的事，而是社稷的机会在减少，穷者愈穷，富者愈富。”
“当贫富差距到一定程度，贫者揭竿而起，社稷动荡，那些富者的财富同样也会被剥夺。”
“为了社稷千秋基业，必须现在就有所行动。”
慕容德丰听了半天，这才开口问到：“杨大人，依你之见，该当如何？”
杨延定说到：“社稷若要稳固，老百姓须得有起码的保障。”
“以下官之见，当对那些富者课以重税，将此税收全部投入于医保司，义务教育司，以及修缮各地道路桥梁。”
“此即所谓取之于民，用之于民。”
慕容德丰思虑一阵：“这倒是个好办法，起码让百姓在出行，看病，教育方面没有后顾之忧，如此他们才能放心的自己去创造更多机会。”
“不可，”赵德昭说到：“倘课以重税，谁还愿做千人工场？如果都是十人工场，那岂非大大的浪费人力物力？”
“且原本规模化产出的成本很低的布匹，老百姓可以以更便宜的价钱买到。”
“为何要用那种小规模成本高的东西充斥柜台，让老百姓花更多的钱采买？”
赵德昭说的也有一定道理。
规模化，集群化之后，生产成本将大大降低，但这样又容易让中小工场活不下去。
这就是个悖论，几千年来都没人能解决。