第一千九百四十九章：邪教

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    尼克·弗瑞想要得到审判……倒不是想要人审自己，他需要的只是一个过渡期，只要给他喘息之机，他就能死中求活！
    对此尼克·弗瑞虽然没有具体的行动规则，但他却有这个自信。
    “审判……你觉得你的事情能够公之于众？”凯脸色怪异的问道。
    尼克·弗瑞虽然说是叛徒，可实际上大众对他的知道的不多，事实上，不仅仅是美国，其他国家其实也都在有意的对尼克·弗瑞的存在进行掩盖，即便其他国家都发布了通缉令，但在媒体上也很少提及。
    毕竟这话好说也不好听。
    一个人类政府高层，居然叛逃到了外星人这边。
    民众会联想的，既然能够找出第一个，那肯定有第二个，以及第三个，甚至可以牵连出更多！有些阴谋论的，搞不好还会炮制出更多的阴谋出来，比如什么人类早就被外星人统治了之类的。
    更要命的是，现代世界，奇葩比例比以前高的多，都特么是闲的，外一再搞出一堆崇拜外星人的教派就完犊子了。真的，不要小瞧这帮闲人的可怕程度。据美国知名邪教问题专家史蒂夫?艾歇尔估计，今天的美国大约有1万多个异端邪教团体，教众上千万。这些宗教组织大多兴起于上世纪60年代，有人认为当代美国没有多少新兴邪教了，其实不然，很多新邪教组织小型化，刻意保持神秘低调，往往不为人知。
    因为宗教因素。美国是个宗教信仰自由的国家，教会组织遍布全国。全美约有50万个教堂，约96%的成年人相信上帝。不同的教派，有不同的上帝。这就给邪教的产生提供了肥沃的宗教土壤。其次是社会因素。二战结束后的高出生率，使得60年代的美国社会承受了巨大的教育和就业压力，加上越南战争造成的社会创伤，当时青年人有失落感和被边缘化的感觉，他们自称为垮掉的一代，纷纷在传统的价值系统之外去寻求慰藉。许多邪教乘虚而入。
    再次是外部因素。随着大量移民进入美国，犹太教、东正教、佛教和伊斯兰教以及与之相关的文化习惯等随之被带进美国。这些外来宗教，或独树一帜自成天地，或与本地宗教融合改良成一种新式宗教，成为邪教兴起的重要外部原因。所以，美国的邪教中，既有本地户，也有外来客。这些邪教组织除了诈骗钱财、组织集体自杀以及奸淫妇女外，还参与了贩毒、走私、暗杀、绑架等活动，有的甚至公然组织武装与政府对抗。
    美国政府对此不是没打击，但效果约等于没有……从实际效果看，政府和民间的打击似乎不起什么作用。美国邪教的数量似乎并没有变少，而且，旧的灭了，新的或者旧邪教的变种不久又冒出来。以笔者所掌握的资料看，其剿而不灭的原因主要有以下几个方面。一是邪教门槛低。在美国，任何层次、任何年龄段的人都可以创立新的教派，只要你有足够的影响力能忽悠到教众，不需要申请，不用去登记。
    二是社会阻力大。美国宪法规定宗教信仰自由、政教分离。美国历史文化传统尤其重视对个人信仰及其相应权利的保护，所以无论是政府还是民间的反邪教行为，都面临着很大的阻力。1993年围剿大卫教一战中，幸存的大卫教教徒及死者家属事后认为，美国政府应对袭击所造成的大量人员死亡负责，并提起诉讼，要求巨额赔偿。尽管最终判决认定，政府方面不对此负责，但诉讼过程消耗了政府大量的精力财力。对民间反邪教组织来说，他们的处境更加困难。比如，他们对邪教成员实施的包括强制性拘留和或滞留，运用各种心理干预等手段，受到各方反对，美国教会领袖在国家宗教理事会专门通过一项决议，反对这些措施。
    原先支持反邪教的一些学者也改变风向，认为邪教成员被教主蒙蔽是真实的，但他们有自己下决心、做判断的权利。雪上加霜的是，一些已经醒悟的前邪教成员经常反水，哭诉自己在反邪教组织中的惨状，有的甚至以诱骗罪将自己的亲属告上法庭。在法律诉讼上，民间反邪教组织也得不到支持。不管是主动起诉还是被动应对邪教组织的控诉，反邪教运动在法庭诉讼中很少成功。法院关于邪教问题诉讼的一些判决，大多有利于邪教组织，如强制关闭一些反邪教机构和设施；驱散从事转化教育的个体工作者等。久而久之，反邪教的声音反而越来越小。
    其实归根结底，还是那句话，些许邪教并不能真正的动摇美国的统治根基，甚至于对于这些邪教，很多多人都乐于见到，一方面邪教本质上还是求财……不会有人真的觉得，组织邪教的那帮人是真的为了什么狗屁信仰吧？
    既然是求财，就需要金融服务！
    这就是利益！
    顺带还能消弭一部分社会不安定因素，毕竟深信邪教的那帮子人，可特么不是什么善男性女，或许他们蠢，但绝对不是无害！
    这对统治阶级来说，是好事。
    毕竟都特么去信教了

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