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位是女王puduhepa，另一位则是斯巴达的皇后海伦。赫梯皇后在法院也有相当高的行使权，如果赫梯国王死了，皇后将继续成为赫梯王国的女王和女祭司，表面了女王的地位和独立行使权。然而，女王并不是赫梯王国主要的统治者，虽然可以继续做女王，但是新的国王必须由她的儿子或者国王的其他子嗣继任，这样一来就会发生一个很有趣的现象，王子的老婆只能是公主，直到老的女王去世她才可以成为女王，可想而知，他们国家的婆媳关系一定很紧张
讲一讲这位赫梯女王puduhepa。这位女王是赫梯王西里三世的妻子，是一位女祭司--女神伊师塔侍女”。据说她非常美貌，国王有一天做了一个梦，神在梦里给他启示，一定要娶这位姑娘，于是他们结婚了这段婚姻非常美好，他们很快乐，国王曾说他们的婚姻收到了女神伊师塔的祝福。这位国王体弱多病，因此很多国家大事依赖于这位意志力强大而且天赋异禀的皇后，那段时间赫梯王国实质由他聪明绝顶的老婆运筹帷幄，而且国王对她十分信任。赫梯皇后通常有权利和丈夫分享王家印章，这位女王曾经使用过的印章至今仍然可以在土耳其的博物馆看到哦。
她与当时的埃及法老，著名的拉美西斯二世交往频繁，掌管了当时与埃及的一切外交函件，她与丈夫共同签署了埃及赫梯和平条约，并且答应让她的2个女儿嫁给埃及王。她的宝库当时遭遇一场火灾，一度造成了嫁妆的延迟，没有耐心的埃及王写了好几封信，催嫁妆，催钱，催新娘于是她很生气的给埃及王回了一封信，在信中责备了埃及王的没耐心，并且指出以他的富裕程度根本不需要这笔钱，实在不应该如此催促。以下提供一段信函的内容：“我的哥哥（指埃及王）难道一无所有了吗？只有当太阳神之子，风暴神之子，和大海一无所有时你才会如此吧！但是，我的哥哥，你寻求充实自己的代价却要我来承担，实在配不上你的名声和地位“（目前已知的最早的国际公约，赫梯埃及和平公约，由赫梯国王，女王，埃及王共同签署）
由此可见，puduhepa敢于问责埃及法老拉美西斯—那个时代全世界有权有势的人，不仅是一位极其自信的女性，也显示了她在赫梯国的政权地位，和和国王可以平起平坐。puduhepa也参与了很多重要的法律案件裁决，还重组了赫梯人的宗教，说起赫梯人的宗教，成千上万的神的确是个烂摊子，而且还有很多神是从隔壁国家”复制“过来的，她不仅要挑战宗教的权威，也许还顶撞了不少圣徒，你懂得，她不仅虔诚而且非常有影响力。
赫梯王国首都哈图萨位于现代土耳其的克泽河流域，目前已被联合国列为世界遗产。城市周围有丰富的农田，牧场，古代还存在过大片的树林，意味着居民有良好的木材供应，用来建造房屋等。哈图萨领域的农作物主要是小麦，大麦，扁豆，也生产一部分亚麻，服装的来源主要是亚麻布和羊毛。由于克泽河不适合大船只停泊，哈图萨所有物品的运输都靠陆地。
在最辉煌的时期，哈图萨占地1.8公里，在赫梯最神勇的国王苏比路里玛统治期间建造了巨大的城墙，至今仍清晰可见，皇城内部包括了城堡，大型行政建筑和寺庙。皇家住所则建立在高高的山脊上，现在被称为大堡垒。城墙处有精致的浮雕装饰，和著名的狮身人面像守护着城门，在此处的还有4个环绕柱廊庭院的寺庙。城墙之外一部分是墓地，大部分赫梯人实习火葬。历史学家估计当时哈图萨鼎盛时期人口大约4万到5万左右，木材很泥砖建造的房屋基本已经消失，只留下一些石头建造的庙宇和宫殿。公元前1200年，这座城市随着赫梯王国的灭亡一起被摧毁了。
赫梯的繁荣主要依赖于贸易路线和对金属资源的控制，叙利亚北部的加内什是链接美索不达米亚平原的主要城市，捍卫这一领域至关重要，但是很快赫梯就受到了埃及王拉美西斯二世的挑战。战斗的结果其实并不确定，似乎埃及援军的及时赶到阻止了赫梯的胜利，赫梯人被迫撤军到加内什堡垒，但是埃及军队的损伤也无法对赫梯进行围攻。这场战役发生在拉美西斯二世上位的第五年。这场战役之后的埃及和赫梯同时都开始走下坡路，同一时期亚述开始崛起。
亚述王萨尔玛一世抓住机会一举击败胡里安和米坦尼王国，占领他们的土地，并迅速扩张至安纳托利亚的幼发拉底河源头，逐渐侵略了巴比伦，伊朗，叙利亚，同时对埃及又虎视眈眈。赫梯尝试从米坦尼国王那里获得军事支持，然而一切都是徒劳。赫梯王西里的儿子，图特哈里是赫梯王国最后一个有能力阻挡亚述进攻的国王，虽然他还是失去了一部分土地，甚至一度撤退至塞浦路斯，但仍然能够保住赫梯国的腹地。赫梯的最后一位国王，苏比路里玛二世，也赢得了一些胜利，甚至包括一场塞浦路斯海上战役。亚述人来势汹汹，击败了同样对赫梯恨之入骨的巴比伦。同一时期，来自南欧的海上侵略者已经逼近，从爱琴海进入，在地中海制造起混乱，占领了塞浦路斯，同时切断了赫梯赖以生存的贸易海岸。此时的赫梯已经不堪一击，赫梯人受到来自四面八方的攻击，哈图萨被焚，赫梯王国从此而消失。
但赫梯王国的残余力量，开始有意识地东迁，其中一只保留完整军事力量和政治架构的组织，跨越千山万水，在波斯高地停留一段时间后，又继续向东方而去，因为他们已经从大地来往的商旅中得到明确的信息，东方有圣人生焉，五星出东方，利在中国。
自周原而起的周人，有自己西方的民族传统。他们奉黄帝为上帝，奉后稷为祖先，虽然依附于殷商，却并不认同东方的上帝。他们的相貌外观、体质结构、生活习俗，虽说因为长期混血的原因已有所改变，但骨子里依然处处潜含着来自西方的基因。这是因为他们的民族主体意识、主体遗传成分始终以西方为根本。他们来自古代羌人，黄帝才是他们羌狄各族崇拜的对象，是他们的不可动摇的认同点，是羌狄各部相互联系的纽带。虽然羌狄集团始终处于人数上的劣势，始终处在少数民族的地位，但即便是附庸东方的关系，也只不过是松散的表面意义上的宗主名义，并不是完全的统治关系。东方的帝俊信仰，并不足以动摇他们的根本。