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当然，在大禹治水这个案例之前，人们只知道前一种是快速得到权力的方法，所以舜就是通过以自己的好人缘积蓄各种人脉，直到他被推荐给尧以前，一直都是一个对自己的无良亲人都百般容忍的老好人。同舜不一样，禹的崛起并不是在当权者的眼皮底下，而是在远方。但是在禹之前，没有人知道这一点。
当禹被迫走上他父亲曾经失败的清剿鳞族道路时，他就已经带着脑子，带着思考去了。鲧当时是采用全面围剿鳞族的方法，其实并不算错，但是这种方法，在各族联军具备绝对优势兵力，被围剿的鳞族势力不算太大的时候，或者是临时组织对单兵突进的鳞族进行埋伏歼灭的战役时候有用，一旦遇上鳞族主力部队疯狂进攻，甚至因为鳞族大部队的多点攻击，流窜式作战，还妄图用全面围剿的方式对敌，结果就是失败和灾难。
所以禹在进行了大量的调查研究后，采用了釜底抽薪导的方式——即切断鳞族的繁衍生命线，让鳞族的主力逐渐消耗，而新锐鳞族却无法繁衍补充。这话说来容易，但是事实上，他是在什么情况下得到别人的帮助才能进行大量准备和实施性的，他又是如何说服其他部族帮助他进行这样刨绝户坟计划的，这就是属于大禹个人的独特智慧了。
根据元帅的考证，大禹这个人是比较善于搞政治的，所谓政治，就是把自己的朋友搞得多多的，把敌人的朋友搞得少少的。禹早采用的方法是联姻，他的妻子就来自东夷大部族涂山氏，涂山氏不仅是东夷的大族，舜集团长老皋陶也出自涂山氏。
而涂山氏族也就是华夏修真界鼎鼎大名的九尾灵狐族，虽然托庇于东夷部族内，其真实的来历则可以追溯到轩辕黄帝之时，乃是黄帝的灵脉与灵兽之族混血繁衍下来，虽然历经三皇五帝，翔鳞争霸，但该族由于被认作黄帝灵脉嫡传，一直保持着独立超然的地位。
在元帅的考据笔记中记载，涂山氏族，居青丘国，前者氏族名，后者城池名，指的同一族群。九尾狐是涂山氏图腾，氏族图腾是唯一的，没有第二个氏族用九尾狐作图腾，各地的灵狐都是涂山氏后代，都出自青丘国。上古，国通郭，是城池的意思，不是指国家，按现代说就是青丘城。所以不存在九尾狐分几族的问题，就一个氏族。只是这个氏族庞大，各地都有子孙。
大禹和涂山氏这门婚姻不仅使禹的反对鳞族事业得到了助力，也得到了东夷族强人皋陶的政治后台，这才是大禹宣告真正整合翔族势力的开始，也是大禹的基本盘，否则赤手空拳和肆虐华夏的鳞族对抗，任何人都会觉得大禹是疯子，而且也不可能成事。 凡事都难在第一步，因为只要见到第一步的效果，后面的人们就会逐利跟上。所以，当禹整合起自己的队伍时候，逐渐积小胜为大胜，宛如一个棋艺高超的国手，在点点滴滴中悄然布局，逐渐让鳞族的势力捉襟见肘，反鳞大业一步步见到效果的时候，跟从他的人也越来越多。
在这个时候，事情从量变导致了质变。以前各族都哭诉鳞族肆虐之害，剥夺各族的生存空间，但其实任何事都有利弊，鳞族扩张固然摧毁了一切，但也带来种族势力的重新洗牌，一些老牌的种族被屠戮摧残，变的弱小或者干脆灭族，那么其他幸存的种族反而看到了自己的发展强大起来的生机。
在域外坚里梅，元帅多次写到，历史上无数的大帝国或者强大的种族强横过后，消失的干干净净，倒是一些善于趋利避害的文明，当时托庇于这些强者之下，却没有跟着沦亡，而是在巨人倒下之后，自己趁势而起，建立起更加文明富饶的帝国。所以，一个强者的麾下，固然是人才济济，但也可以说野心勃勃之辈比比皆是。只要强者露出破绽或者衰亡，这些追随者会变得比敌人更加凶狠。鳞族很快就尝到了这种苦果。
当然，这些是题外话。鳞族在前面纵横冲杀的时候，一些明智的种族暂时撤退，顽固抵抗的种族被屠戮了，但鳞族势力消亡后，原来撤退的种族却获得了更大的地盘，这些利益所得者当然更加奉承和追随大禹，因为只有获得大禹的认可和奖赏，自己种族说获得的封赏和土地才能更加丰厚和宽广。
理所当然的，在大禹反鳞时代，当鳞族势力被清剿消灭之后，被鳞族肆虐过的土地不但没有了原来的种族，而且洪水也退去了，土地意外的肥沃，跟从禹的种族获得了大丰收。当泛滥的洪水逐步清退时，禹的声望达到了最高点。
这时候舜才惊异地发现，他的对手已经由小毛头成长为巨人了。 而禹，也在开始他权力争夺之路。他向舜提出，要征伐三苗。舜用鼻子一闻就知道他什么意思，而此时的舜正在策划让自己的儿子商均继位，当然不肯让禹有机会通过战争建立更强的实力，于是一口拒绝了。
同舜当初很恭敬地表现出一个孝子贤婿的面貌不同，回到中央的禹从一开始就表现出与舜分庭抗礼的态度。当舜拒绝禹时，禹并没有放