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彭无害暗自乍舌，这个白熊大统领应该是公报私仇，对自己一直耿耿于怀。彭无害倒是不担心白熊大统领对自己下死手，自己在巫山行动中脱队良久，被家仆找回来，竟然官升一级就是证明。自己是成家少主，若敖氏出身，尊贵的很。这个白熊女人动不得自己。
不过彭无害也对自己的任务产生了兴趣，续弦膏是件有趣的线索，背后连接着水仙操，而水仙操，彭无害从元帅的九州见闻里看到过，那是和仙人有关的东西。自己一直渴望求仙学道，起码自己现在这样附魂与别人肉体的摸样，恐怕也需要寻找到仙法才能解除。所以，黄国攻略必须要做好。那就要知己知彼，彻底研究透关于黄国的情报。
黄国是东夷的方国，黄夷南下中原，东夷少昊的后裔--黄夷的后代赢姓伯益长子大廉字太康建立了黄国。
三代时期称黄邑，东周列国时期称黄国。古黄国处于江淮之间，守东方诸国西入淮河上游的门户，当南楚北进中原之要冲。地理位置非常重要。
关于黄国的先祖，可追溯到伯益，伯益出身东夷翔族，与禹平鳞族有功，获赐姓赢氏……其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。
对于赢姓之始祖，人族史载出于上古东方部族，为少昊的后裔。这是一个以鸟为图腾崇拜的部族。《左传昭公十七年》载郯子朝于鲁，向鲁人讲述自己祖先的故事，让孔子十分佩服，并虚心向郯子学习。
郯国与黄国源出同一祖先，且并为嬴姓，可见关于史书对嬴姓族源的认定是可靠的。商族与嬴姓同为鸟图腾氏族，早期应是东夷的一部分，为少昊后裔，其强大后分立为子姓，甲骨文记载，祭祀时“帝黄奭三羊”和“贞用于黄奭佑三牛”，说明黄奭是商族先公，根据现代商朝氏族齿序排列研究，后卜辞有“王固日，其于黄尹告”，又有卜辞“贞：叀黄令口方”，说明黄是商代重要的官员可以号令口方，都说明商有同姓黄族。
赢姓部族与东方其他部族被夏人、商人和周人视为东夷，黄国原为夏商时期活动于淮河流域的黄夷，在夏商的军事压力之下西迁至安徽与河南交界处，这便是周代时黄国的前身。
黄国作为侯爵国，史实见于《左传》，始于鲁桓公八年。这时楚国方兴，在楚地约会诸侯，黄、随二国都没参加，结果，汉阳的随国受到讨伐，淮水的黄国由于相距较远，躲过一劫，但也遭到楚国的斥责。鲁庄公十九年，楚文王首次伐黄。面对势力已扩张到淮河中上游的楚国，黄国采取了依靠强齐抵御强楚的策略。
鲁僖公二年，黄国参加了在宋地举行的谋划伐楚的齐国、宋国、江国、黄国等四国会盟。第二年，四国又在山东阳谷盟会。前655年秋天，黄、江二国伐陈。随着齐国霸主地位的形成，淮域诸国纷纷叛楚附齐。极力北上争霸的楚国当然不甘示弱，前655年就将黄国的姻亲小国弦国灭掉，弦国国君逃到了黄国。
说起来这次弦国国君逃走，还带走了续弦稿，和嘴炮华元也脱离不了关系。华元在楚国做人质。华元留楚共六年，到了周定王十八年，宋文公鲍病逝，子共公固立，华元请求回去奔丧，这时华元才得以重返宋国。
宋共公6年春，执政大夫华元到鲁国说亲，把鲁宣公之女伯姬嫁给宋共公。同年夏天，公孙寿送去订婚礼物。次年二月，由鲁国大夫季孙行父护送伯姬来相城完婚，改称共姬。婚礼隆重，仅陪嫁女就送来12名，除鲁国本身外，卫、晋、齐等大国也分别送礼来。
季孙行父这个人，乃是道德总局在鲁国的代言人，而鲁国传自道德总局的创建者，第一任总局长周公，在各大诸侯国中拥有独特的地位。换句话说，新兴的大晋和老牌强国大齐，在纠察人妖分别，也就是所谓蛮夷之分的时候，如果的道德总局特派员更有战斗力，也更尖锐，更强横一些。
制作道德总章的周公，将秘传的周礼剑和春秋笔都留在了鲁国。所以鲁国的道德特派员有这两样先天灵宝，诛戮了不少三代中漏网的奸邪，也就是鳞族翔族乃至其他混血族裔的强手。
这一次季孙行父护送鲁国贵女来到宋国完婚，华元作为宋国执政大夫，和季孙行父一见如故，季孙行父是个很古板的人，遵奉礼仪，而华元则野心勃勃，总渴望号令天下成为所谓的贤人。所以华元很羡慕季孙行父拥有的道德威严，总思考能够利用所谓的大义名分为自己的扬名做点什么。
而季孙行父对夸夸其谈言必称道德的华元也很有好感，两个人一见如故臭味相投，结下了深厚的交情。不久，华元期待的机会就来临了。
宋共公死了，司马荡泽想要削弱公室，于是杀了公子肥。华元要讨伐荡泽，可能引起同为宋桓公之后的鱼、荡、向、鳞各族的反击，所以华元以退为进，故作可怜