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金元帝六征江南时，曾驻跸太平庄邹宗峤家，那一夜该村鸡犬无声，帝御书太平庄以赠之，这一带邹姓较昌盛。
行香高庙何庄村，村民大都姓何。三朝争霸时，吴主视察何庄驻军时，骑士何遂之女站在人群中观望，被仲谋帝发现，觉得不同凡响，后同何遂商量，将其女带回南京，做了太子之妻，东吴末代君主即为何女所生。春城一带有不少姓唐的，是才子唐固的宗族后裔。
县城西部一带，陶姓居多，这里民间有“先有陶家坟，后有句容城”之说，说明陶姓宗族庞大，人多势众。据陶姓老辈人讲，陶姓从江宁秣陵迁徒而来，至今已传30代人，茅山道教宗师陶弘景也是秣陵出籍，溯其源当至南朝太守陶侃，陶侃长期率兵驻扎秣陵，拱卫京城南京。
县城南部天王一带，有很多天姓，霸唐天家有子袭封句容郡王，封地在天王村，其宗族繁盛。而南部后白、张庙一带，张姓居多，著名的张家祠堂为霸唐时建筑，现保存较好，每逢清明节，海内外张姓后人前来祭祖认宗络绎不绝，此处张姓始祖为张绅。县境北部下蜀桥头一带，夏、汤、周、严为大姓，尤其是严姓。宋朝时，有位士子叫严宾甫的，安家于此，后宗族繁盛，势若雷声动乡里，其住地则取其意而命名“雷巷”村。雷巷村是引起彭不悔足够兴趣的地方，因为这里的村民来头非常大，人族三代夏商周的庙号，都被村民承继，可以想象，一定是有某种不知名的牢固的原因，吸引了人族三代的王侯贵族前来此处。那么，这里如果是作为鳞族起源地之一，而且联系到此地传说中的宝船隐世，那么就有足够的想象空间。
应该在人族三代开始建立起，就有有心人过来探寻宝船之谜。其实是来挖掘鳞族没有转移走的遗迹。这些有心人应该是得到了王庭的支持，无论是大夏还是大邑商，乃至大周，他们都在建立朝政后争先恐后地派人来寻找。但结果显然是不乐观的，岁岁月月过去，甚至改朝换代了，这种关于鳞族宝船的遗址也没有被发掘出来，甚至没有蛛丝马迹。所以肩负王命而来的朝廷特派员，无论是钦差还是秘使，无论是大臣还是能人奇士，都逐渐在此地定居下来，而且以自己出身的王庭为姓氏，以示自己的子子孙孙都不敢忘记王命。这就是很巧合的，夏、汤、周三代王族后人都群居在这个小小的雷巷村的缘故。此村，应该别有故事，甚至还有神秘不可测的大能之士也说不定。最起码也是在保留着千年以前的古老传承。但彭不悔自己文质彬彬的，只有强身健体之术，并无和人争奇斗胜的法术本领，也就不敢多惹闲事。
看到村民警惕而沉默的眼光，他的问询也就自然而然地停止了，潇洒地笑一笑，继续去问古董旧物的来历去了，最后村民才逐渐放松了戒备，因为发现彭不悔其人只是一个迂腐的书生而已，或许是腐儒中的秀才，过来专门来写些酸文来吐槽，以示自己怀古壮怀激烈，这样的表演，此地每隔个三年五载就会有这样的酸秀才过来。村民们也是见的多了。也就不以为意。
彭不悔也乐得村民不再拘束自己，东游西逛，又发现了此地多蹊跷之处，比如县境西北部黄梅、宝华一带，秦、巫、方姓较多。秦姓居民大多为西秦宗族后裔。巫姓多为巫伋宗族后裔，而方姓多托词为某高官宗族后裔。彭不悔倒是对此不以为然，毕竟鬼秦、兽巫、乃至方士这些九州诡秘强大的力量，他都知之甚祥。
除了这些诡秘强大的后裔，在句容南部天王镇附近有个裴村，规模不小。众所周知，“天下无二裴”，当是从大晋闻喜辗转迁徒而来。裴姓在华夏历史上赫赫有名，在大晋出过很多宰相、名士、显官。霸唐默契时，金元南犯，被大吴鹏帅等人逼入黄天荡，后金元将军买通土人献计，掘通老鹳河，才得以逃脱。那时有一小部分金元士兵未走留在了当地，他们为避是非，将“金”字去掉下一横成“余”字，现在这里就有个叫“余家庄”的村子。
县域内还有鹏姓（鹏帅后裔）、孔姓（仲尼亲族）、曾姓（曾参后裔）、颜姓（颜真卿后裔），这些姓氏规模不大，呈零散分布。他们的始祖都是鹏帅麾下抗击金元的降临，现在后人都追随鹏帅后人定居此地。句容复姓不多，主要有欧阳、诸葛，欧阳分布在边城镇一带。句容姓氏分布跟宗族名人地望有关。
小小的句容地界，竟然不但聚集了三代王族后人，而且还有鬼巫方式这样的异端存在，怎么能不让彭不悔惊叹并且深思此地的不凡。
若论其句容和鬼族的渊源，确实深渊古旧，这要从鬼臾区、容成氏、句容说起。鬼臾区，鬼在上古读音作夔音，也读槐和遗，但不可读作鬼。又作容成氏或鬼容区、倗仲、傀仲、鬼仲、仲容、祝融等，号大鸿既帝鸿。传说上古医家，伏羲时人，后世曾任黄帝臣，佐黄帝发明五行，详论脉经，于《难（傩）经》究尽其义理，以为经论。
腐儒奉为至宝的上古典籍《封禅书》记载