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巫山十二宫，处处是烟雾火光，残破的宫殿和被杀死的侍者，构成了一副血腥画面。跟下流风对峙的打秋风联盟中的各位豪杰，有的是六扇门名捕头，有的则是绿林豪杰，还有的是北方各国世家子弟，浪荡纨绔，为了追求刺激和财富而来。
六扇门中的枉法门主招坐牢，担心夜长梦多，主动出招和起云峰主美虞人过招。美虞人拿出一把来自大西洲的法器箜篌，也就是竖琴弹奏，在乐声激荡中，在旁观战的彭无害，体内晶核被美妙的乐声牵引，触动了元帅残留的元魂记忆，刹那间，来自元帅在巡游九州踏访灵山胜境收录的一首名曲箜篌引，被彭无害吟诵了出来。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
在十二峰最顶峰的神女宫，一个童颜白发的女子，身躯瘦小如女童，眼睛却大大有神，在密室之中听到天籁传来的乐声，也有些错愕。这首曲子，应该是神族的曲子，不知道是谁在这巫山之地弹奏呢？自己也在人族之立前，曾经有幸在神山之上听过，想不到三千年过后，在自己寿元将尽的时候，这首神曲再次出现。这是冥冥中的命运么？那些被剥夺神格，流落到九州偏僻之地的，世代以放牧为生的族人，他们是否还在忌恨自己呢？
听到宫殿外面已经传来杂乱的脚步声，身躯瘦小的神君大大的眼睛中涌出泪水，自己的时间，真的不多了。可她多想让自己埋藏在内心几千年的秘密，能够传递出去，传递给那个神秘的，尽量保持神族优雅，却无奈沦落为凡人的部落，他们，被人族蔑称为—鬼方，
关于鬼方的最近的官方记载是，周康王对它的征伐。而多灾多难的鬼方，面对的对手绝对不止是周康王一个天子。几乎在夏商周三代，都有天子对鬼方孜孜不倦地进攻。但周康王这一次进攻，是将鬼方的最后残余力量一网打尽了。从此，鬼方不再作为一个方国存在。当彭族人千辛万苦去寻找鬼方部落的时候，已经空空如也。
周成王去世后，其子姬钊继位，是为周康王。周康王勤于政事，将国家治理得井井有条，为了巩固边疆，还派兵进攻不断侵扰周朝的鬼方，获得胜利，进一步促进了周朝的发展。该时期铸成的大盂鼎，铭文弥足珍贵，记录下周康王对历史的思考。
周成王在周公辅佐下，定都洛邑，生产发展，百姓和睦。周成王晚年弥留之际，担心其子姬钊无法胜任国事，就命令召公、毕公两人辅佐姬钊。周成王去世后，尽心的召公、毕公立刻召集和率领诸侯，带着姬钊前往先王的宗庙拜谒，根据《史记周本纪》记载，仪式上召公、毕公两人“申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之”。
姬钊继位，是为周康王。在仪式上，周康王面对诸侯说：“你们虽然身处外地，但你们的心应该眷念王室，要辅助、勤恤王室，不要让我负羞于先王。”
周康王在洛邑期间勤于政事，百姓安居乐业。但周朝的周围，有一些小部落，时常骚扰周朝边境，西北方的鬼方是较为突出的一个。鬼方，大致活动范围在今陕西省西北部、山西省北部和内蒙古自治区西部，属游牧民族部落。据《周易》记载，商朝时，商王武丁曾伐鬼方，“三年克之”。后来因王朝更替，鬼方继续侵扰周朝边境。
周康王下决心征讨鬼方，命令将军盂带领周朝军队主动向鬼方发起进攻，周军和鬼方军队展开激战，周军获得了胜利，共消灭鬼方军队4800多人，俘获1.3万多人，并缴获了很多的车马、牛羊。
周康王十分高兴，奖励表彰了有功的将士。清朝道光年间出土的小盂鼎上的铭文，详细记载了对鬼方作战和赏赐将军盂的情况，同时期出土的大盂鼎，则详细记录了当时周康王“册命”将军盂的相关情况。
记录有“册命”将军盂相关情况的大盂鼎，通高101.9厘米，口径77.8厘米，重153.5千克，器壁较厚，以云雷纹为地，颈部饰带状饕餮纹，足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬两周凸弦纹，是西周早期大型、中型鼎的典型式样，雄伟凝重。而宝鼎辗转易手的故事，更令人感慨时代变迁。
原来，大盂鼎在道光年间出土后几经易手，后被左宗棠的幕僚袁保恒所得，袁旋即将鼎献给左宗棠。左宗棠发达前曾遭人非议，幸得重臣潘祖荫鼎力相助方得保全。得到大盂鼎的左宗棠知道潘祖荫是金石大家，遂将大盂鼎赠予潘祖荫以报答，此后，大盂鼎一直为潘氏所珍藏。至潘祖荫去世，其弟潘祖年将大盂鼎连同其他珍玩一起，由水路从北京运回苏州老家。
之后，经潘氏后人严密保护，大盂鼎安然无恙，至抗日战争时期，潘家后人将宝鼎入土保全，攻陷苏州的日军到潘家大肆搜罗未果。抗战胜利前夕，因装有大鼎的木箱腐烂，潘家后人又将宝鼎挖出，悄悄安置