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关于少康儿子无余建立的部族，掌握了翔族血脉可以兽化的蛮术，这是元帅在九州功法考证中明确记载的，对此，彭无害早就匆匆浏览过，今晚面对这个会兽化的混血种族之中的强者，被尊称为延陵季子的浑厚剑气，自然理解更加深刻。因为兽化的翔族既可以在对抗野兽肆虐的恶劣环境，但自己还保留着来源于翔族最精纯的日精功法。这种功法造就了一个虽然弱小但却不可让人强侮的种族，就是殴越人，他们中有翔族血脉觉醒的人，被称作金瓯人！金瓯人的最厉害之处，就是能够锻冶各种神兵，因为他们能够喷吐出日精，这是修炼炎阳大法的一项神技。
元帅在九州诸族功法考证里说得清楚，“且瓯”为越人之一支，接受中原文明而使用青铜器，发展农业，或者其中部分人是夏商时代中原部落的一支，是商文明的近族，建立了大约相当于商代文明的国家。
因名循实，可证“且瓯”国与商文明的关系密切，而史料中又有其归服周王朝的记录，说明且瓯国在商周代际时期的与时俱进。周王朝自周公开始制礼作乐，重视礼制，于是原意为男性之根的“且”这样的字眼鲜少再用来命名，故而后世舛讹写“且瓯”为“具区”，而且以误校正，传讹千年。
且瓯国早于常州的春秋奄城。奄城是在西周建立并“践奄”之后，奄国残余势力从原址山东曲阜一带南下，重新在太湖北岸建立起来的城市。奄城基本是属于完整的中原移民文明部落，而且瓯国是原始区域部落或早期南迁的部落与当地文化结合而成的文明国家。
且瓯国与姑妹国大约同时。姑妹又做“姑蔑”，本是北方中原核心地域的国族，西周初年周公东征践奄之战后，姑妹人部分留居后世的鲁地，部分南下建立姑妹国，后融入越国，这一历程大量学术论文皆有所考证。
因为文献无征，所以且瓯国历史存于片言只语，目前尚无人做搜集整理工作。结合王国维先生的二重证据法，即传世文献和地下考古发掘材料互证，我们确认，在商周之际，南太湖地区有一原始国家，名称被商周王朝称作“且瓯”。而若增之以文化人类学以及田野调查、民族学、异邦古史、文献记载和语言学等三重证据，则可以推测且瓯国存在的一些蛛丝马迹。
“且瓯”虽然不是且瓯国人的自称，然而其发音或与其自称相关。
邱城或尝为古且瓯国的一个城堡。且瓯国既可以北通周王室，据城而立，必有一定的规模和势力，其领地绝非一城一地。其国最晚当亡于吴国兴起之后。上古人群部落，固可以亡国或迁徙，但其文化尤其是语音迭代承传，断不可完全消灭，因此地名承续不断，乃有“且瓯”与后世之“邱”发音如此接近。与“邱”发音相近的，尚有“鸠兹”城。
鸠兹亦当为且瓯国一城堡，此名称至吴国兴起兼并列国后依旧使用。鲁襄公三年，楚吴交恶，楚国派子重统军伐吴，攻克鸠兹。楚军一直打到今湖州地域（衡山），方才撤军。此役基本都是在故且瓯国国土内发生。楚子重所攻克的“鸠兹”一称后来史不绝书，但名称略异，如写作“皋兹”、“祝兹”、“皋彝”或“勾慈”，皆音近而假借，是以后世文字，拟写前人发音。而今人以为“鸠兹”就是鸠鸟滋生繁多的意思，实则望文生义而已。
且瓯国城堡，还有后世所谓下菰城。菰，古音属鱼部，见纽，具，古音属侯部，见纽，区，古音属侯部，溪纽。鱼、侯部本互通，菰城最早亦当为且瓯国的一座城池，后为吴国兼并之后，此地成为其在太湖南岸的重要军事要塞。
且瓯国后来在吴、越兴起后衰落，吴越两国都没有留下自己记录的历史文献，所以且瓯国和吴越之间关系的历史，皆无从考察。但是可以相信的是，且瓯国是早于吴国、越国而在江南立国、具有高度文明的奴隶制国家，后来随着中原强国势力的扩张，且瓯族群做为越人的一支，或者被文化同化，或者南迁。如浙南有瓯江，越国亡国后建有东瓯国，温州一带至今以“瓯”命名的还很多。
缘此结论，翔族文明衰落、中原夏商文明开始之后，吴越两国兴起之前，环太湖地区小国林立，各自为政，如且瓯、海阳、姑蔑、共人等，他们多数是中原南迁的部落，都已进入青铜时代，农业生产比较发达，渔猎与采集则为辅助。为了保护自己部族的利益，各自筑城，城中已经产生阶级关系和严重的不平等。他们大多相信殷商时代遗留的多神教信仰，周王室建立后，他们朝周纳贡，服从其王室地位。其中且瓯国以南太湖为核心，曾经一度发达，其疆域至少北至今芜湖，南达姑妹国，东至于海，西邻于楚。他们修筑了很多座城堡，以保障自己的安全，其民众甚多，乃至后来吴国兴起，依旧以其子民为主，陈陈相因，遂沿袭了旧城堡名称，并最终融汇到了与中原文明的相互激荡发展中。
上古太湖历史，防风氏是传说时代，且瓯国是有实证的文明时代