第三十八章翔族流感医术炼金

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    昆仑仙宗第十三代传人,掌门天尊李一,在巫山十二峰瑶华神主所居之处,垂涎翠屏峰三女之中的二姊翠屏鲨萱的美貌,公然求欢之际,还不忘问询翠屏鲨萱,是否感染过相交邪毒。
    这并不是天尊李一吃饱了撑的,来嘲讽翠屏鲨萱行为不检,毕竟李一是头一次踏入巫山十二峰,他以前就是听说过师长前辈谈论过十二峰,也不会专门关注到十二峰内一个无关紧要的女子。
    何况翠屏鲨萱仅仅是翠屏峰中人,而翠屏峰是下六峰的,并不是在十二峰内占据核心地位的上六峰。所以可以排除李一是出于关注翠屏鲨萱而问话,对一个陌生的女子直接问出这样的话,可见李一再内心深处对爱之滋这种相交邪毒非常忌惮。
    而在巫山十二峰内,正因为李一了解十二峰的核心乃是瑶华神主,而瑶华神主本源是翔族中的天翼一族,天生燥热的体质最是爱好雌雄交接,所以他对遇到的第一个十二峰美女自然以为是翔族中人,最起码是翔族中的贵族,能够在瑶华神主身边说的上话的。
    这样的主人亲密侍女,那是一定和主人同寝共卧的,虽然瑶华神主是雌性,但保不定有很多雄性贵族,他们最爱偷偷和主人的侍女勾搭私通,为得就是能够消息灵通,讨好主子。
    而这些侍女也常常要找到靠山,能够让自己在贵族圈内有地位,这样在自己年老体衰的时候,才有家族愿意收留供养。当然,作为侍女来说,如果能够嫁给主人最好,但是瑶华神主已经是雌性,而且还终身不嫁,侍女想作为通房丫头嫁人,也是难为无米之炊。
    这种情形下,如果侍女能够找到神主的直系亲属,嫁给神主家族内的男子,则不失为飞黄腾达的一条捷径。那么就产生了一个问题,除非是神主亲自做媒,把侍女赐给某位家族男丁,这样光鲜体面地成为男丁姬妾,是很有身份地位的。不同于奴身,所生育的孩子,被当成庶出,但也有相当的家族称号和财产继承。
    作为庶子的亲生母亲,侍女的地位和财富都可以得到保证,百年之后也可以和家族男主人埋葬在一起。
    特别要指出的是,如果侍女所生育的男丁,虽然是庶出,但是因为嫡子病故或者夭折等原因,由庶子继承了家业,那么这个侍女的地位则了不得。所谓有母凭子贵的说法。那时候即使家主人的正房夫人还在,但是终究是死了儿子的寡妇,没有指望了。
    不要指望自己的正妻身份继续在家内作威作福,这些下人和侍卫们,均是有眼色的,知道未来的家主是谁,所以不冷遇原来的夫人就算厚道了,还想指望着自己能作威作福?简直是做梦!
    如果原配夫人感觉到自己受了委屈,哭哭啼啼到神主那里去哭诉,也十有九九不会得到好脸色。为什么呢?因为翔族天生就在乎诞育后代为重。除非天翼族或者飞翼族内极少几个族群,才讲究蒹葭苍苍,白露为霜,这种生死相依的爱情,比如鸳鸯家族,还有丹顶鹤家族。其他的都是薄情寡义之辈,能养育出未来翔族的女子,才是值得尊重的女子。如果迟迟不能生育,则该女子会在族内受尽白眼。也有不少其他同类来冷嘲热讽,让其早日挪动位置,免得耽误了这一支翔族的百年大计。
    所谓不孝有三无后为大。翔族是一直把这条律令奉为天职的。
    因为生育后代如此重要,翔族内有一支叫做鸠的邪恶种族,常常因为先天不孕不育,需要借助其他翔族来帮其繁衍。
    此鸠最为阴毒的地方,在于自己借种怀胎后,却因为不会孵化,而进行的移花接木阴谋,常常造成其他翔族的人伦惨变,甚至造成更多的翔族悲剧,让人听了辛酸。这种惨事究竟是如何发生的呢?鸠又凭靠什么来进行移花接木呢?
    事情要从此鸠善于变幻外形体毛来说起,此鸠中的母性,在千辛万苦窃得其他翔族的宝贵精卵之后,马上就会产下卵胞来,但是,与其他翔族母性不同,此鸠对卵胞上的血丝有着天然的过敏,是一刻也不能将自己身子显出原形来覆盖其上的。
    而翔族母性,是天然的孵化者,每一个翔族几乎都要从卵胞中产生,但必须给予卵胞足够的温度,则会中能够孕育出生命的体温,必须由翔族母性燃烧体内的阳神才可以。
    但恰巧鸠这种阴毒的翔族,体内虽然不缺乏这种阳神,但都被她用作羽毛的变幻之美了,她们的变种就叫做鸩,是一种有奇毒的翔族。也是鸠的近亲,由鸠转化而来。
    由于鸩是天生的无子翔族,身上又非常艳丽,所以被称为“毒寡妇”“花寡妇”。被广大翔族所厌弃。
    鸠由于急着要去转化成鸩,成就自己最美丽的翔族之梦,所以她产下的卵胞,必须要转给其他翔族孵化,这在翔族内是大忌。因为大家的体内阳神都是有数的,如果给外族孵化,自己的宝宝必然要受影响。所以鸠的无理要求基本是不会得到响应的。
    这时候鸠就想出了一个恶毒主意,将其他翔族
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