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在山的另一侧的彭无害不会想到，是他的老熟人，外表风骚冶媚的巴玉娇率领着巴国的虎贲士，对来巫山打秋风的北方盗贼们，进行了包围式阻击。
身为令狐当代传人的大晋血卫首领狐偃，也在纳闷，为何冲过来的巴玉娇，身上没有带着长矛之内的兵器，他搜遍枯肠，也记不得曾经看过的族中秘典中，关于虎巴蛮人条目的战斗形态究竟是怎样的，因为这一条目，在记录是否，被作者选择性地遗忘了。
当初记录者的本心，不外乎是留下三代之前，人族之外的各个族类的特长和范围，历史源流，其中侧重的是其经济属性和对人族能有所裨益的地方。虎巴族乃是蛮族中的魁首，而蛮族，除了有勇武之力，其他的皆不被人族看在眼内。
就连巴人在乎的经济命脉井盐，人族认为这只不过是西南神州，得之上古鳞族被灭后，说留下的遗泽罢了。因为当初鳞族的繁衍大本营，设在巫山一代，当地便是大湖深潭，还有大江在旁奔涌，巫山十二峰只不过是露出湖面的几只小岛。
大禹诸人偷偷潜入，开始破坏鳞族繁衍基地，待到东海大洋之中的鳞族首脑得知庆幸，一是来不及赶到，二是进入大陆有各族强者层层拦阻，当时鳞族大神共工睚眦欲裂，才有了怒撞不周山之举，各位大神太欺负人了，鳞族索性掀翻了桌子。但然后，也就没有然后了。
但另有鳞族大能之士，竟然耗费自身精血寿元，持续不断钻透海窍，从地下进入神州大陆，沿着各种暗河和水脉，一路上溯至梁州之地，其间足有几十万里，艰辛困苦无数，也搭上了鳞族有生力量，，大能之士陨落无数，让鳞族在此后更是萎靡不振。
不过残存的鳞族大能终于在巫山之地裂土而出的时候，大禹等人已经对繁育的鳞族母兽蹂躏的七七八八，产下的各路珍贵的鳞族卵蛋竟然被这些卑劣的人族和其他族的帮手当做营养品，纷纷果腹。
鳞族大能睚眦欲裂，和大禹等人族兽族妖族等高手拼了命，远道而来，精锐丧失七八，残余的怎能是刚刚得到各类大补的人族联盟高手的对手，很快，这些远征而来的鳞族都死了个干干净净。
只是在他们钻出的地下洞内，几年过去后，受海水侵袭，竟然形成了一条自东海而到西南梁州的盐卤通道，可以产出白花花的井盐来。这就实在是造物的奇妙了。
正是因为巴人所居的故地有盐巴这一利润丰厚的战略物资，所以注重经济的灵狐家族把笔触更多关注在这上面，对善战的巴人，尤其是虎巴首领虎巴女神的虎贲变身，就觉得并不是什么重要的事情，当时的记录者认为，这些东西，人族乃至人族之外各族，都是四海之内皆知的东西，还用得着记录么？
祖先的疏忽大意，留给后代子孙的就是惨痛的教训。擅长知己知彼的狐偃，在巴玉娇变身为虎巴女神的时候，还在愣神对方为何没有拿长兵器，却不知道，变身的女神，本身的指爪，就是厉害的大杀器。
不但虎巴女神的身体自成武器，其他虎贲拿着的兵器，也是当时人族能够理解的数一数二的坚兵利器。
面对呼啸而来的猛虎战车，大晋血卫首领和大燕国武士统帅公子桓都有些傻眼，因为他们虽然出身在百战之国，对战车运用特别娴熟，但看到巴人展示宛如穿花戏耍般的在沟壑丛林水滩中驾驶战车如飞，肆意变幻阵型，还是大开眼界。
由于战车笨重，驾御困难，因此当排列好战斗队形后，临阵变换是非常困难的。同时由于车体长、面积大，加以殷周时弓矢射程有限，所以较难作大纵深配置，也无法采用纵队的队形，通常是采用一线横列作战。如果配置第二线兵力，则把后列战车排在相当于前列两车的缝隙处，以发挥弓矢威力，而不会误伤己方前列战车的乘员。除横排列阵外，常用的队形还有斜列的队形，同样是后列的车在前列车的缝隙处。一般情况下，两军列好阵形，击鼓进军，远处以弓矢对射，近而错毂搏斗，一方败退，一方追击，战斗即结束。所以《左传》中所记的大部分车战，战前准备时间较长，真正接战后多仅一日即分胜负。《楚辞国殇》正是极生动地叙述了一场车战的全部过程：从远距离弓矢对射开始，经错毂战斗，到车毁马伤，系马埋轮死拚，最终英勇为国捐躯。
三代时候的战争不允许平民和奴隶上战场，他们参战但不作战，主要担任扛行李、喂马、做饭这些后勤工作。担任作战任务的是士，也就是最低一等的成年贵族男子，称为“战士”。
战争必须在两国交界处进行，约好的地点在边疆，即野外，因此称为“疆场”和“野战”。
战争需要先下战书，约定时间地点，并且战书的用词谦虚恭敬。双方都会优待敌军使者，要举办宴会迎接，宴会上一定有奏乐和赋诗，使者作为客人也会答谢。
战争全部都是车战，没有马战或士兵站在地上作战，而是每个战士驾驶一辆战车。战