第三十三章烂柯秘密

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干细胞，但存在步骤多、时间长、效率低、机理不清楚等缺点。
    跟随元帅也进行了一次科技树培训的龟灵圣母青出于蓝，自己不但借鉴上古时候九天玄女留下的试验药水成分，而且还独自发现了独特的配方可以更好的更稳定的激发出基因和细胞的活性。相比而言，龟灵圣母的新方法简单、高效、所需的初始细胞量少，而且容易标准化，被广泛应用。此外，该方案可以实现多种体细胞类型“返老还童”，包括在体外极难培养的肝细胞。
    元帅当时就很感慨，因为在科技树文明所制成的域外星际坚里梅邦联，修真文明方兴未艾，是把修炼和科技树结合到一起的跨界文明，一下子激活了很多边缘学科，甚至是边缘学科成为了驻留，比如在元帅离开坚里梅邦联之前，正是基因学术大兴，干细胞与再生医学方兴未艾的时候，该有血旨在通过干细胞移植、分化与组织再生，促进机体创伤修复、治理疾病，具有重大的临床应用价值，也是衡量一个人族文明群落生命科学与医学发展水平的重要指标。
    而元帅认为，这次龟灵圣母发现的新方案，由于没有引入外源基因，操作简便，诱导过程条件均匀、标准化，将提供安全、高效的制备干细胞方法，在未来人族文明圈里将具有广阔应用市场。
    与此同时，这一方法为开辟药物诱导细胞命运转变提供了新方向，将极大推动干细胞及再生医学的发展，服务于人族的医疗与卫生事业。
    龟灵圣母福至心灵，乘胜追击，还进一步对单个小分子药物“解锁”细胞染色质密码的机制进行了解密，发现关键小分子brdu可以直接作用dna结构本身来调节染色质密码状态，从而推动细胞的“返老还童”。该发现为开发更加高效、简单地用于细胞“返老还童”的小分子提供了突破口。
    元帅也不得不惊叹于自己这位师妹的天赋超群，他曾经深情地表示，桂灵师妹在化合物诱导多能干细胞的领域融会贯通，奇峰陡起互为补位，表明华夏九州的人族文明在该领域研究处于全宇宙人族文明中的领先地位。至于为什么将龟灵圣母名字改做桂灵，这是因为对方毕竟是一个外貌娇媚的少女，成天被人叫做龟灵龟灵的，好像一只绿毛龟，谁会喜欢听？元帅风度翩翩在域外星际也是撩女高手，虽然后来遇到自己一生所爱丝黛儿，呈现一副痴心不悔的真情汉子形象。当时巴菲特钱公子乃是出身于域外星际的豪门大家，世代对坚里梅邦联的半壁江山有着无可比拟的控制力和影响力，岂能不是风月场上的将军？
    元帅将这一魔法药水的发现和挖掘，来自于未来在人族文明中可以大行其道都在全息系统中进行了记录。彭无害看到这些资料是否，已经是若干年后，自己成为了一方隐逸中的绝世高人。偶一天他心血来潮，甚至将这种药水进行了一次人体试验，从此留下了大越烂柯山的传说。
    大越烂柯山之所以驰誉中外，与她源远流长的历史密切相关。传说炎黄时代、当时炎帝的雨师赤松子与其小女儿少姜即在室石中修炼。春秋时期被称为室石山、空石山、空洞山，为姑篾国一大胜地。南朝中期王质遇仙烂柯的故事天下广为流传，名声远播。元和初此山始被称作烂柯山。
    烂柯山传说，源于南朝樵夫王质上山看棋烂柯的故事。相传，南朝中期有个樵夫名叫王质，家住衢城太白井旁，家有老母和一个年幼的弟弟，王质常年以砍柴为，他经常到衢城东南一山中砍柴，此山林深茂密，山中有一座巨大的石粱，它又形同石室而得名石室山。有一天，王质到石室山中砍柴，在石梁下遇两童子（实为仙童）下棋，王质在一旁看了一盘棋，砍柴的斧头柄已腐烂，时间也过去数百年，回家后，家人已不复存在，王质重归石室山而得道成仙，烂柯山因此而得名。类似的传说流传很广，远在东瀛也有流传记述。
    但据南朝虞喜《志林》所载，王质在石室所观下棋者，不是两位老人，而是两个童子。还有一种传说，见于郦道元《水经注》书中记载工质伐木至石室中，并非观童子下棋，而是听四个童子弹琴唱歌，人迷忘返。结果斧子柄都烂了。总之，这是一个十分古老的传说，有关樵人进山、看仙人对奕。斧柄烂尽的情节，流传甚广，以烂柯山遗迹自称者，九州各地并不少见。但衢州烂柯山，是唯一被道教的道书列为“洞天福地”和“青霞第八洞天”的。所谓“洞天福地”，即指道教传说中神仙居住的名山胜境。
    霸唐杜光庭《洞天福地岳读名山记》一书中记载，全国有“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”。所以人们一致公认，衢州不仅是烂柯山的发源地，而且是华夏围棋的棋根之乡。“烂柯”之典故，也早已盛传棋界，久负胜名。关于烂柯山的传说，古书上的记载比较简单，流传在当地的民间传说，却详尽生动，引人入胜。传说在很早以前，衢州府有户人家，全家三口人，一个瞎子嬷嬷和孙子、孙女。因

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