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历经百年研究考证，元帅确认，人族好似天生对权力争斗比较热衷，在参与到华夏的争逐中，人族虽然个体弱小，但群体庞大，容易繁衍，所以很容易滋长出唯我独尊的意思，对权力的争夺开始自主化，有了主观能动性和自觉性。将鳞族势力推翻后，夏禹开始在部落联盟中拥有无上的权力，九鼎的铸成，使他有机会把这权力强化和神圣化，使它更加巩固，以便把各部落统一在一起。
禹王晚年有一次在茅山召集各部落首领，想借商议大事之名再显示一下威风，巩固他对各部落的控制。
说来也巧，这次大会刚开始，就给了禹王一个树立权威的机会。原来是离茅山不远的地方有一个部落，叫防风氏。这防风氏对禹王的权力并不尊重，因此开会时，故意很晚才来。禹王见此情况大怒，下令处死了防风氏。各部落的首领见禹王是这样威严，个个俯首贴耳，唯禹王之命是从。
在元帅考证看来，这当然不是一次偶然事件，也不是大禹纯粹为自己树立权威之举，真正的内幕，是大禹开始为权力世世代代保持在自己家族中而策划的阴谋。事情要从当时部落联盟的王的权力传承说起。
根据人族记载，禹王去世前几年，想效仿尧舜，找一个贤能的人来接替自己。这自然是掩人耳目的，如果出发点是这样，也不会发生随后的一系列血腥的争斗了。最初，人们推举在帝舜时就掌管刑法的皋陶，但是没等接任，皋陶就病死了。元帅说，皋陶病死的也非常蹊跷，作为东夷族的大贤者，天翼翔族的混血后代，可以寿元将尽老死，但若病死，则非常奇怪，要知道翔族除了功法受损，是不会病的。因为大日如来心法最补益阳气，阳气所在，百病不生，翔族的体质可不是人族那样孱弱，受不得气激，阳气还容易消散。
总之，皋陶病死的非常干脆，在权力交接的关键念头，以迅雷不及掩耳之势病死，这就让部落联盟内最初的默契，对最被寄予厚望的接班人的禅让无疾而终，这样釜底抽薪的方法，确实是大禹的娴熟套路。大家不觉得奇怪么？大禹想树立权威，舜帝姚重华病死，大禹想挑选继承者，大贤者皋陶病死。所谓谁从阴谋中获利最多，谁就是阴谋主使者，这在域外坚里梅星系，实在是颠扑不破的真理，所以元帅理所当然要怀疑这一切的背后都是大禹下的黑手，当然，大禹的表演还在继续。
皋陶蹊跷病死后，部落联盟后来经过商议，又一致推举伯益做大禹的继承人。
伯益曾经是大禹治水的一名主要助手，发明过一种凿井的新方法。他擅长畜牧和狞猎，曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。所以在当时人们的心目中，伯益是仅次于大禹的一位英雄。
随着王位的巩固，夏禹越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由，自己的儿子来接管，而不能让别的什么人来继承。可是伯益功劳卓著，威望极高，首领会议上推举他做自己的继承人。禹王感到众怒难犯，只好顺水推舟，答应下来。为了这件事，禹王越发烦燥，寝食难安。后来他想到：“自己所以能顺利的继承舜位，一是当年治水有功得到了人们的尊敬和爱戴，二是舜选定自己做继承人之后，就让自己行使治理天下的大权。如果我也效法当年舜的做法，把治理天下的大权让儿子去执行，而只给伯益一个继承人的名义呢?”于是禹王让启参与治理国事。
过了几年，他的儿子启由于把国事处理得很好，在人们心目中的地位也高了起来，而伯益做为继承人，却没有新的政绩，他过去办的好事，人们也渐渐淡忘了。
这个时候，只有同样出身天翼翔族的防风氏族人，一直对伯益忠心耿耿，作为天翼翔族的最善于防守的防风氏族，其首领一直是作为翔族王者的第一护卫的，所以有防风氏族首领存在，就没有人可以伤害的了翔族的未来之子，也就是东夷族新的首领伯益。
所以要想干掉伯益，必须想剪除其爪牙，防风氏首领的存在，乃至防风氏族的存在，都成了大禹的心病。
机会很快就到了，无论人族典籍上如何美化记载，大家都知道了结果，防风氏族人因为失期，也就是没有按时赶到开会，被大禹以严肃纪律为名给斩首了。
这里面留下几个谜团，一个谜团是在鳞族几乎只剩下残余力量的时候，究竟是什么情况，可以让大禹再次召集各部族首领进行紧急会议？元帅几乎是翻烂了各种典籍，终于从字里行间看到一段很暧昧的记载，大意是自从鳞族首领共工暴毙之后，鳞族的真正有影响力的领导者，是当初共工的头号大将，左辅右弼之一的左辅相柳。但相柳显然狡猾多端，在共工不明不白的死在了神山之下后，相柳就消失了，好似突然离开了鳞族，不再过问鳞族的是是非非，其行踪也缥缈难测。
所以大禹就利用相柳作为诱饵，声称有消息表明相柳已经出现，正在召集鳞族参与人马，准备反攻倒算。参加反鳞大业的各部族需