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鱼凫图腾中的鸟与鱼分别代表魂与魄。太阳神颛顼白日飞驰不息，正所谓魂升于天魄降于地，当其运行到蜀地西北高耸的岷山之后时，人们便以为颛顼已经死亡，然而当其次日在东方冉冉升起，人们目睹太阳更加神采奕奕的同时，不得不在惊奇中解释其原因。大山只不过暂时蒙蔽了阳光，因而人们称为蒙山，山后必有深渊，使鱼鸟魂魄合体，此即蒙谷，昧谷，而昧谷通于天池暘谷，天水才能使旭日熠熠生辉，腾空而去，使颛顼来自天上的生命回归天庭。
昧谷与天池相通，也就意味着一个没有天地间隔，甚至可以说没有天地的无限的宇宙。也可以将它称为王夫之所说的天气;，也可以说就是《淮南子坠形训》中能生鸟和鱼的地方;，若魂魄能与天气;或水同一，则不再有飞驰升降，也不有生死存亡。鱼凫杜宇以鸟的形式羽化飞升，他们仙化之后想来应不受魂飞魄降的限制。
人族这些记载不但令元帅哑然失笑，就连彭无害现在也知道其荒谬太多，因为人族总是回避翔族和鳞族的存在，对一些本来是翔族和鳞族的功法带来的异象，穿凿附会，所以描述的东西和真实相差甚远。人族这种毛病，不是自发的，而是和腐儒兴起有关。腐儒这种人，内心坚韧执拗无比，非要用自己宣扬的和自己写作的，来重新打造一个所谓的上古盛世。在上古盛世中，当然有各类圣贤，贤王黄帝，是其浓墨重彩的一笔。但可惜地是，根据元帅的考证，还有彭氏家族秘藏上古典籍记载，黄帝确确实实是妖族大神，而且其心狠手辣，所作所为基本和腐儒宣扬的仁义道德一点都不相干，却偏偏被吹嘘为一代圣贤。
为什么说黄帝大妖若仙，就是他在神族时代，第一个开始研究僵尸操控术，也就是所谓的不死之术。这里面牵涉到神族时代的阴谋和爱情，也是元帅最感兴趣的八卦。至于元帅从哪里得到的确凿的第一手资料，这很容易猜测，有上清仙人的道德秘藏，甚至三清之一，还是其中最隐秘事件的亲身旁观者，所以占据详尽资料的元帅，在其全息战场记忆系统中，给彭无害留下了这样一段曲折离奇的记载，其中对上古神族乃至黄帝真面目的揭露，都让彭无害大呼惊奇，甚至背部出现了冷汗。
《山海经海内西经》：贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。《山海经海内西经》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”《山海经海内南经》：窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。《山海经北山经北次一经》：又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧.有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人.敦水出焉,东流注于雁门之水,其中多魳魳之鱼。食之杀人。这是分散在《山海经》内的四个不同的记述，把他们联系起来，是一个充满阴谋的故事。故事大概是这样的：在很久很久以前，有一个叫窫窳的古神，还有一个神名叫贰负，贰负有一个叫危的手下。不知道因为什么，贰负和危一起谋杀了神窫窳。然后保管着窫窳的尸体。他们为什么要杀他？然后对尸体做了什么？
在很远的地方，有一个巫妖团（巫医），其中有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡和巫相，六大巫妖王，他们合力偷出了窫窳的尸体，妄图使用不死药来复活神明窫窳。他们为什么要复活窫窳？目的是什么？没有人知道。也没有人知道窫窳神是否还活着。
直到很久以后，人们发现了一种吃人的怪物，龙头、人面、牛身而马足；怪物不会说话，只会像婴儿一样叫唤。人们看了他的脸，才发现是神明窫窳。不知道是贰负和危把窫窳尸体破坏得只剩下脸了，还是巫妖们干了些什么。也不会有人知道了，神和巫妖都不知了去向，窫窳也只会嘤嘤地叫唤了。对了，窫窳为什么开始吃人了？他为什么要吃人？这会牵扯到巫妖团真正的意图。
《山海经西次三经》：“有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。《山海经海外南经》：“比翼鸟在其（结甸园）东，其为鸟青赤，两鸟比翼，一日在南山东。这是上古典籍中出现的对翔族的记载，注意这个翔族有名字叫蛮蛮，很好听也带着洪荒气息，独有一股王侯贵气，而天翼翔族就是翔族中的贵族，擅长对自己的羽翼进行赞美和歌颂。比翼鸟这个名字，应该不是其在翔族中的真实名字，但一定是一个喜欢独自出来闯闯的厉害角色。因为其行踪和大规模洪涝有关。这显然是一举一动都能引起宿敌鳞族强烈反应的翔族大贤者，甚至是久未出现的天翼一族领袖。
山海经的这段话可解释如下：青介于绿色蓝色之间，有一种鸟叫比翼鸟，雌雄各有一个翅膀和一个眼睛，必须相依在一起才能飞行；仿佛是一生一世不能分离一样。然而注意它们的颜色吗？雄鸟是青色，雌鸟是红色。青色大体是蓝色，这段记载让元帅玩味，一个想法如果能在