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世易时移，这支海外异种竟然和翔族王女瑶华神姬有了牵扯，神姬听闻其流落经历，叹息和自己遭逢同等丧国之苦，恻然之下，允其在凰图领邸择地而居，恰好占满四峰，另外两峰，聚鹤松峦，一为飞禽，乃是翔族支裔，一位走兽，乃是上古异种，都托庇在瑶华神姬护翼，谋得这巫山之地。
瑶华神姬并非西昆仑瑶姬，乃是追慕仙姬在巫山布德泽于万民，自己感念而求其父亲封予。
当时恰逢大禹追歼鳞族割据势力至此，故地重游，想到瑶姬当年风采，念瑶华神姬乃是重华帝君之女，身份贵显，而且自己虽然有大神血脉，但是一意在人界发展，神族内已遭严厉指责，自己父亲鲧身负鳞族血脉，虽然忝为神族一员，但是不忍见自己远亲之族肆虐下去，招致人神共怒。
他下来安抚神州的策略偏见柔和，一意以诚感召，不想被那野心狂妄的鳞族枭雄觑破虚实，一再相欺，最终陷父亲于不义，遭来神族怒火，父亲也身负刑罚。
大禹自接过父亲重担后，对鳞族首恶者实施必诛，胁从者宽大，被欺哄者不予追究的政策，分而化之，很快就廓清了华夏大部，不过随着自己在人界威望渐长，神族内猜忌自己的声音逐渐加大。这令大禹忧心忡忡。
奇缘凑巧下，在这梁州地界，得遇上任帝君之女，大禹不禁喜上心头。自己正愁在神族内孤立没有强大臂助。眼下虽然重华帝君退位，但其背后神界巨头之一的帝俊大神威望犹在，若得此神为自己说话，则危机立解。说不得，还会方便自己在人界进行的大计。
原来大禹此子身份特殊，虽然出自神族，但是幼小即遭逢惨变，成为遗孤，对那神族不禁起了些忿怨之心。在其追剿鳞族之初，即留意接纳各界豪杰。逐渐在麾下积聚了翔族，兽族，人族，甚至还有大量追求和平的鳞族。
当然，大禹最核心的力量，乃是其得一神秘力量之助，进入了早已封闭许久的十方神山，里面皆是大神飞升到神界后遗留的各类神兽异种。其中十二种得天独厚，独具异秉的上古神兽，被大禹降服，化作人形，叫做“十二祖巫”。
他们有人族的身体，却有神的能耐，得十二祖巫之助，大禹才迅捷削平鳞族之乱。四海归位。这时候，华夏已被大禹悄悄划分为九州，各安州牧统御各族，山奇水怪，人间老幼，都齐呼禹爷爷万岁万岁万万岁了，都把他当做了人间各界大救星！
神族中一些早就有心在人间获得供奉的野心之辈，对此当然恼火无比，就要擒杀大禹，幸亏帝俊大神开口，人间苦虐已久，现在百废待兴，岂能再动兵戈。
神族掌事大神最终妥协如下：禹子既然有志造福人间，可剥夺神格，在人间做一帝王。“十二祖巫”乃出自神山异兽，乃是神族一员，不可留恋人间，而且既已开通神智，也不宜在神山放养，直升神界留待后用。
神令颁下，大禹无奈，自己手下虽然人才济济，无奈大多数是治理华夏，匡扶和平号召而来，若自己再命令他们去和神界对抗，恐怕走得一个不剩。说到底，还是手中缺兵少将，只好把那与神界对抗的心思收起。
愤激之下，也无脸转回神界，毅然被剥夺神格，就留在了人间。那“十二祖巫”虽然不舍，但是也不敢违背神令，洒泪而别，自此人间再无祖巫出现。
虽然有人族女子曾作为祖巫姬妾，诞下了天生知晓巫力运用的大巫，这些大巫成为禹的子孙建立起的大夏朝统御人间各界的最核心力量。
虽然血脉一代代稀薄，但是巫力却仍然可观，直到东方商族，得到异人之助，在人族内遴选各类奇人异士，进行生化改造，造出妖人，使本来力量最为弱小的人族，实力大为增长，甚至一些兽族，也受不了力量的诱惑，甘愿进行改造，成为兽人，妖兽联合，加之大夏巫统逐渐断绝，竟然形势逆转，一举被商汤夺了天下。
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少年时读范文正的“沙鸥翔集，锦鳞游泳”，眼中立刻浮现鱼鸟相间和谐湖景的一幕，今日在我笔下，翔族和鳞族竟然大动刀戈，还须老范担待。
作者叙述，多爱夹杂背景，虽然节奏受影响，但情境绝对不差，白描也是一种章法。
夏商周沿革既然史家都懵懂不清，那么小子以神话做一解释体系，也是博取读者一乐。