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他上飞机的第一件事，便是打开阅读灯，翻开了《香江怪物》的剧本。
故事设定在1985年。
一艘日本籍货轮在维多利亚港外海神秘沉没，不久后，港岛海域接连发生渔船被袭事件。
调查发现，竟是二战时期日军在港岛秘密实验室培育的生物兵器“八岐”，因货轮打捞作业而被意外释放。
主角是港岛渔民的儿子，父亲在第一次袭击中失踪。
他与任职港警的姐姐联手，在一位内地海洋生物学家的帮助下，追踪怪物的踪迹。
后面几番，怪物出现频率越来越高，港岛全城都遭受到了极大的破坏。
剧本的高潮部分发生在除夕夜。
怪物沿珠江逆流而上，威胁沿岸城市。
危急关头，内地海军出动，与港岛水警协同作战。
最终，主角驾驶改装渔船，用自制的深水炸弹将怪物引至预设海域，由海军舰艇完成最后一击。
邵维鼎用红笔在几处做了标记。
他继续翻看《汉江怪物》。
这个故事更贴近原版，但加入了邵维鼎要求的政治隐喻。
怪物因驻韩美军违规倾倒生化废料而变异，韩国政府起初试图掩盖真相，在记者和民众的压力下才被迫公开。
主角一家是汉江边的普通家庭，女儿被怪物掳走，他们不得不在体制的麻木和官僚的推诿中，自己展开救援。
剧本的结尾，男主拖着受伤的腿，在雨夜的汉江边与怪物对峙。
他没有等来政府的救援，只能靠自己和家人。
“两个故事，两种体制，两种结局。”邵维鼎合上剧本，看向窗外的云海。
《香江怪物》讲的是携手共济，《汉江怪物》讲的是个体对抗体制。
前者适合内地市场，后者适合韩国和国际市场。同样的怪兽类型片，内核却截然不同。
这就是文化输出的精妙之处。
用对方能接受的形式，包裹自己想要传递的价值观。
多少美国大片就是以这种形式，向全球推销着它的美式价值观。
飞机开始下降时，邵维鼎已经写完了修改意见。
他将剧本递给随行的计青筠：“交给王京，按这个改。”
“另外告诉编剧组，《与神同行》不要急着赶工，世界观必须扎实。这个IP未来是要对标迪士尼‘幽灵公馆’的，阎王殿、十八层地狱都能极好的展示我们东方的民俗文化。”