第六百三十九章牛鬼蛇神

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    ……
    创出巫医之术后，
    那位异人首领，
    哦不，应该说是巫医之祖。
    那位巫医之祖，将巫医之术传给了巫人一脉。
    就是此举，使得内战失败之后，地位有所下降的巫人一脉，其重要性在人族得到了极大的提高，地位不仅重新得到提高，甚至隐隐有比肩皇族的趋势。
    毕竟，
    谁能保证自己永远不受伤？
    巫医之术流传开来之后，巫人一脉在人族的地位，渐渐突显了出来，甚至是取得了极大的话语权。
    要说巫人一脉的权力，大到了什么程度，完全可以由一件事来说明。
    此时的洪荒，存在着大大小小无数个人族部落，而这些部落之中，其中绝大部分都有着自己的巫医。
    区别只是数量的多少罢了，少的一两个，多的可以成百上千。
    而这些巫医，在部落之中，有着极大的权力，可以说是仅次于部落首领了。
    甚至于，在一些小的部落之中，有的巫医的权力，要大过部落首领。
    当然，拥有这样权力的巫医，已经不能称之为巫医，而是被称之为“巫”，掌握着祭祀的权力。
    国之大事，在祀与戎！
    由此可知，掌握了祭祀的权力的巫人一脉，在人族拥有何等大的权力了。
    ……
    …………
    要说如此，巫医虽然掌握了人族极大部分权力，但他们也没道理分裂人族，继续挑起内乱。ぷ999小@说首發��
    可此事，
    坏就坏在，
    巫人一脉的风俗上。
    作为巫族与人族的后裔，巫人在继承了巫族强大的同时，也继承了巫族的部分习俗。
    就比如，崇尚自然！
    盘古身化天地，成就了洪荒。
    巫族基于此点认为，万物有灵，那山，那河，那海……皆是盘古父神的血肉所化，当得到供奉。
    是以，巫族十分喜欢祭祀。
    天地风雨雷电……
    等等自然现象，或是名山大川，都可以成为他们祭祀的对象。
    嗯，
    巫人一脉便是继承了巫族这一特性，十分的喜欢祭祀，见到什么东西都想祭祀一番。
    但，
    巫族身为盘古后裔，天生掌握一条法则，能与天地交感，故此，无论祂们祭祀什么，都是能得到回应的。
    可巫人一脉，
    因为血脉不纯的原因，可没这个能力！（有这个能力的，与巫族何异？自然是被接去巫族了。）
    也就是说，巫族祭祀万物，那是确确实实能得到回应的。而巫人一脉祭祀万物，那就真是在走形式了。
    屁用没有不说，还容易给一些别有用心之人，带来可趁之机。
    比如，
    一些小部落在祭祀的时候，
    若有特殊生灵路过此地，贪图人族的供奉，便可借着众人祭祀的功夫，给予回应。
    这样一来，
    那特殊生灵摇身一变，
    便成了此部落的祭灵，享受其供奉。
    其实，这也没什么。
    正所谓，
    得到什么，就要付出什么。
    这些特殊生灵既然享受了人族部落的供奉，自然要庇护此地，以偿还其中的因果。
    特殊生灵得了好处，人族部落的安全也得到了保证，此为互惠互利的好事，本不该太过忧心。
    可事情就麻烦在，此间的洪荒，有着邪神（混沌魔神）肆虐。
    人族部落胡乱祭祀，难免被混沌魔神感应到，而这，就给了混沌魔神插手洪荒的机会。
    若说最善于蛊惑人心者，当然要属混沌魔神莫属了。
    无他，因为混沌魔神足够强大。
    以这洪荒之大，
    无人能拒绝强大的诱惑。
    至于因果，要是混沌的因果，祂们或许会有顾虑，但洪荒的因果，这种东西，祂们才不会在乎呢。
    在混沌魔神的心里，老子是要毁灭洪荒天地的，你和我谈因果？
    谈什么？
    洪荒都没了，还有什么因果？
    洪荒归墟，万物归零，自然没什么因果了。
    是以，混沌魔神做起事来，非常的肆无忌惮。
    ……
    …………
    在混沌魔神的蛊惑下，发生什么事都不奇怪。
    一时间，
    洪荒之中，
    到处充斥着牛鬼蛇神，乱糟糟的一片！
    且，在混沌的蛊惑下，各个部落之间积压的矛盾，开始激化，以至于人族内部纷争不乱，其局势，比之万族更乱。
    而这，就是人族的现状。
    人一多，事就多。
    人族内部的矛盾，比之万族，还要复杂的多，颛顼便是为此头疼。
    说真的，
    这种事，真的不是颛顼的锅。

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