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一帮子念经，能学着什么好的？自然是打打杀杀那一套。本来书生造反三年不成，学了满脑子《古兰经》也算你是个学者，老老实实在中东教书，说不定还有一番作为。但是！他回国了。一回国，马明心发现，这地方的回民怎么看怎么不顺眼。
那时候的回民大多信仰老回教，唐宋元那几百年传入中国，早已本土化，老回人和儒家混融，变成了一种中国式宗教，老教回民做什么事也图吉利，很多标语都引用的论语，并且重视忠义孝悌，部分地方饮酒赌博都没有障碍。可以说，除了不吃猪肉，老回民和汉民并无区别，也通婚，大家其乐融融一起种地一起放羊，几百年相安无事。
马明心一回来就创立了新教。这下子出事了！新教偏于挑战传统和已经本土化的教条，想要复古，无条件的向《古兰经》靠拢，凡事都以麦加为宗旨和目标，模仿他们的生活习惯，学习他们的文字。他的逻辑很简单，穆罕默德是唯一的真主，他怎么样我们就要怎么样，变态到什么程度呢？他是男人，我们也要像他一样做男人。等等，那女人怎么办啊？那年月也没有变性手术。没关系，女人变不成男人，那女人就是天生卑贱的，只能是男人的附庸。看看，非我族类其心必异，这是一个非常危险的排他主义思想。新教之所以被朝廷定性为邪教，正是因为他对内加强控制，对外暴力排他。不光是新教，金坷垃改良前的白莲教也有这种强烈的倾向。
既然如此，怎么会有那么多人去信新教呢？原因很简单，新教组织力特别强而且契合底层民众反对地主的思想。就像白莲教一样，马明心的新教教徒必须定期集会，共同“加强思想团结”，而老教非常宽松，只需要内心真诚的信仰真主，是不需要去定期做礼拜的。所以新教团结，老教涣散。随着新教声势越来越大，裹挟的人也越来越多，终于某一天因为不满老教的那些“不合规矩”做法，新教和老教爆发了冲突。一开始，满清官府站在新教一边。
等等！新教这么危险，为什么你要站在他一边？不为别的，就为那些巴依老爷。老教经过几百年形成了类似南北朝那样的门阀制度，我们都知道门阀这个东西是家族政治，权力非常集中，造起反来往往一呼百应（如大小和卓）。所以满清统治者认为，新教反对门阀制度，会打倒这些权力集中的门阀，建立朝廷最希望看到的小分散回民群体，便于统治。有了大清的支持，新教传播迅速，组织能力越来越强，而且思想纯洁，战斗力远远超过早年的白莲教这一类“邪教”组织。
慢慢的，清政府发现，这个新教战斗力比老教强的不是一星半点，而且陕甘宁一代广泛传播。陕甘总督对新教的态度开始由支持转为限制。但有的东西放出来容易，再收回去那就难上加难了。马明心终于被驱逐出撒拉族地区，而他的学生更惨，被逮捕以后叛流放，戴枷发配新疆乌鲁木齐。新教由于有固定的活动场所，这些地方也被毫无悬念的查封了。
愚蠢的清廷认为这是结束，然而事实刚好相反，这是腥风血雨的开始。马明心的大弟子苏四十三揭竿而起，开始造反。到此为止，这仍属于治安案件的范畴。因为信奉新教的回民并不全是反贼，而大多数汉民并不支持造反。那年月乡民聚集搞出些群体性事件也是常有的，陕甘总督也不是傻子，你汇报这里有反叛，不是说自己统制不力吗！所以他抓了马明心，以此要挟闹事群众退去。
蠢货就是如此炼成的。