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法，和修神之法，与修念之法，皆有不同。
修魂之法乃是靠着冥想、靠着磨砺自身意志，靠着明悟大道，靠着天材地宝，靠着灵丹妙药，靠着各种辅助类器物，靠着功法秘术，靠着实战经验。
这些东西都可以提升魂的质量，只要将其质量提升上去了，那么其中的神于念就不算什么了，哪怕，只是按部就班的修炼，靠着时间去磨，在没有与魂持平期间，就不会有任何的瓶颈。
当初伏羲也是听到了这些东西，才对这一切有了明确的定义，也才能将这一切给细致化，并将魂修之法，真正的给呈现出来。
但这也只是魂修之法，而谈到最后一个修心之法后，终于还是被卡住了。
修心之道，修的是三道与三步，三道为人道、圣道、天道。细致化点就是仁义忠厚孝，大善大恶大悲大喜大爱，我心为天心，天心亦我心。
三步则是幻界、虚界、真界，所谓的幻界是指，以心力影响周遭，并形成一个场域，此场域便是领域，而领域其实也算做一方世界，只不过，这方世界是由心力形成的虚幻世界罢了。
虚界则是指虚妄之界，因为，在第二步的时候，则需要借助虚妄之界修炼，比如说，虚界的第一个境界就是虚境，虚境是指以虚界之力，凝聚出一道镜像分身。
简称为虚境罢了，而第二个境界，还是需要用到虚界之助，在其中构架一个属于自己的世界，当然了，这一步若是没人指导，很可能会给别人做了嫁衣。
当初，伏羲也是如此，差点就将自己所修炼得来的愿力，以及功德之力，贡献给了那两个巨大的光点，如此一来，他也不可能有如今的成就了。
因为，如果真的那样做了，他在虚界的那颗世界树，就不可能创造出来了，后来元丹所转化出来的力量，也不可能会如此之大了。
而且，这还不是重点，重点在于体内小宇宙的形成，形成之后的小宇宙，虽然是越来越强大，但是，还缺了一样东西。
小宇宙的形成，就相当于是真界了，但是，真界是所谓现实层面的道，虽然没有科技文明之道那么强大，是永恒之道。
但它也是天之道中，非常强大的存在了，然而，到了将科技文明之道，融入到了小宇宙之中后，别人或许还没有感觉出来什么，但伏羲的境界，却已经触摸到了一种极致。
在这极致当中，他是心有所感的，所以，在感悟了一番后，他终于悟出了一件事情，那便是，小宇宙之中，还缺少了一种东西，而这种东西就是灵。
没错，这时他的小宇宙之中，别看凝聚出了星辰，但却是一片死气沉沉的，先前的时候，伏羲等人还以为，以后再度提升了级别，小宇宙就可能产生出灵了。
毕竟，里面是不缺少生机的，但有着生机，却也没有灵之所在，所以，这一切都显得有点儿别扭。
那如何才能有灵呢？伏羲为此做了许多的尝试，最终，他将目光放在了，他在虚妄之界，所创造出来的世界树上了。
起初的世界树，即便，有着许多的筑基属性，只是一个虚影罢了，但随着他的实力强大，境界上的提升，其实就可以化作真界了。
但是，以前在伏羲的认知里面，真界是要自己开辟一方世界的，而当初的杨眉大仙，也没有将方法说给他。
但在后来，小宇宙的出现却直接将这个想法，给打破了，真界不是非得在外面开辟，在体内、在心中，也是可以的。
而且，在心里开辟出来的世界，也应了杨眉大仙的那句话，心有多大，世界就有多大，而以此类推，盘古大神当初所说的天有多高，他的身躯就有多高。
其实，他所说的没错，因为，元丹之路在那个时候，走的就是肉身一脉，以及练气一脉，只不过，肉身一脉太过强大了。
一力破万法的程度，直接将练气一脉给掩盖住了，所以，伏羲猜测那时候的盘古大神，就是在暗示着自己什么。
当伏羲将目光看向了世界树后，他终于明白了，世界树的真正用途，以及虚妄之界的真正用途。
虚妄之界，其实就是辅助修炼的一方世界而已，若是没有这方世界的话，那么修心第二步，就更加的艰难了。
杨眉大仙创造这第二步的时候，就是以这座虚妄之界为基础，从而创造出来的修炼体系，只不过，他的修炼方法，不如鸿钧老祖的方法，来的更为轻松。
修心之道走的全部都是正义一面，而练气一脉走的却是道法自然，随心所欲和无为而治，以及无为而无不为。
一切全凭心意而走，这也是世人常说的乱世道，治世佛，由乱到治是法家，法家便是规则程序。
伏羲将世界树融入了小宇宙之中，令得小宇宙如同有了灵一般，终于不再那么的死气沉沉，终于让小宇宙，更加的完美起来。
只不过，自打世界树融入其中后，他却又觉察到了不完美