第10章 众善之门(1)

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服。考虑半天,竟然无福消受,而且开始魔劫我有段时间直接没胃口禁食,差点把自己折腾死,后来虽说缓过来了,但少荤多素却成了习惯,除非跟同事一起聚餐,眼看大家剩下,怕浪费勉为其难多吃点,往往又让自己显得有些尴尬!
    衣着?衣服、鞋,难道不是应该合身、合脚就行吗?皮鞋已经很少穿了,可怜剥皮的生灵。古人说“金玉其外败絮其中”,还说“一粥一饭当思来处不易,半丝半缕恒念物力维艰”。我过去衣着朴素主要是没钱,现在脑袋里全是道理,更不在乎了。
    当时,王汉众人见我认真思索的样子,其实心里也是七上八下,唯恐我奢求太高,出个难题。
    然后,我当时提了唯一一个要求:一切照旧。
    我出世之后,不论文明不善,末日终结,人族覆灭,还是文明改善,末日救赎,天下大同。
    我与这一界的关系,一切照旧。
    我该去买菜的买菜,老板该收多少钱收多少钱。
    我若触犯党纪国法,国家该怎么处罚就怎么罚。
    我若违反企业规章,企业该怎么办理就怎么办。
    同样:
    之前我是个小百姓,之后我也只做到小百姓。
    之前我是个小组长,之后我也只做到小组长。
    之前我副业写作文,之后我副业还是写作文。
    之前我是农民之子,之后我若失业还是农民。
    我本人的才能有限,且大道托付、时刻磨砺,精力有限,小百姓、小组长、老农民干好了一样修善、证道、自渡。
    至于顺天应人,或许能略有功德,那跟才能、才干必须分开算,这一点要有自知之明。
    所谓德才兼备,人尽其才,物尽其用,关键在人。在于人能认清自我,开阔心胸,基于未来和下一代做抉择。
    这即是善,即是求真理。
    对自己的能力水平有清醒认知,懂得德才兼备,唯才是举、唯才是用,懂得退位让贤,且,甘之若饴,能付之行动,此亦称为德。
    然后是才,才能,才干。
    假如我是一名技术骨干,我的领导年过40岁,他感觉自己的身体、智力、甚至创新、开拓能力走下坡路,一些决策力跟不上技术革新的速度,也跟不上年轻人与时俱进的新思路,这时候的他功德深厚、但才干下滑。
    那么他心甘情愿,准备退位让贤,就会按照德才兼备的标准,在德的基础上,唯才是举,唯才是用,把合适的,下一代德才兼备年轻人,扶上马送一程。
    至于我,我认可这样的老领导,只要我德才兼备,才干突出,自然有被认可提拔的一天,有好好干的信心。
    当然,也可能永远就是个技术骨干,所谓江山代有才人出,所谓一山更有一山高。
    一个才干比自己高的同事甚至后辈年轻人存在或不断出现,这个团队才能进步,才会进步,才可能水涨船高。
    最直观的就看从电报、电话到智能手机、AI的快速迭代更新,人们对手机不断刷新的良善愿景促成了日新月异。
    当然,我理解才能和才干还是有些区别的。
    才能,只说明一个人有才华、有干某事的潜能、可能。他经过努力干成了,叫才干。
    比方说,招聘面试大学生,其实评估的是才能。而大学生进来工作几年,公司决定要提拔他,评估的是才干。
    更要注意,在这个过程中,有一种念头若冒出来,要及时自查自纠捻灭它,它叫做嫉妒。
    这个念头的源头,叫羡慕,源头是清澈的,是个人抉择不同,导致清浊有别、道路分岔、人生不同。
    一种表现为“我要是能怎样…….也能怎样……….”
    一种表现为“我要是他那样…….也能怎样……….”
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    两字之别,两种念头,两种结果。、
    前者:羡慕,奋斗,进。进的善果,就算没追上别人,你也进步了。别人再拉你一把,你比自己跑要更进一步。
    后者:羡慕,嫉妒,恨。恨的恶果,你拖住了别人,别人想干掉你。你拖住了一群人,众望所归托幽冥干掉你。
    谈了德才兼备,再谈人尽其才,物尽其用,其实有一位先贤就曾把这两者一体感悟,称为“格物”,即穷究事物的道理,废寝忘食,终有所得。
    那位先贤王阳明曾对着竹子格物,穷究其理,虽略有遗憾,但其大道领悟也足以傲视古今。
    其领悟所得即为“格物致知”,悟得“格”就是“正”的意思,格物解作“为善去恶”,“致知”即一直精进,达到真正的“良知”。
    更可贵的是,他提出了知行合一,即所谓“知者行之始,行者知之成”,光喊知道了不行,干了才是真知道、真行、真成功。
    当然也略有遗憾,其未
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