第十四章 自然学

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本原,无论叫元素还是原子,它们本性上都没有什么差别,它来自于一种对自然的构想,而非对自然的认识。”他快速地说着,丝毫不给学生反应的机会,“在自然中,有各种元素,有动植物,有人类,还有山川河流,天体与灵魂,这些东西,看上去是混乱无序,毫无规则的,它们就是一团混沌。但是自然学试图给这种混沌一种秩序,这种秩序并非来自玄想,而是基于我们对它们本性的认识。”
    “这种认识尤其体现在你们对于自然学的实践上。”斯彪西波盯着虚空中的某个地方,“这是最常见、也被认为是最简单的智术。为什么一个恩培多克勒的信徒和一个毕达哥拉斯的信徒都可以调动火元素为自己所用?难道他们所说的都是对的?若是他们的说法都是对的,那本原到底是四个还是两个?”
    斯彪西波举起右手,在空中捕捉着什么。他把右手的手指放在左手手掌上,接着张开手掌。学生们看到,一股蓝色的火焰从他的掌心升腾而起。
    斯彪西波习以为常地面对着众人的感叹,接着说道:“这是因为他们说得都对,也都不对。”
    他把手掌翻转过来,火焰并没有落下,而是吸附在了他的手掌上。
    “恩培多克勒的信徒们认识到自然中的火元素,在他们的逻各斯中,水、火、土、气都像一个个原子一样漂浮在虚空中。他们调动的元素也只是这种可见的,被认识到的水、火、土、气。”
    “但毕达哥拉斯派看待世界的方式与他们全然不同。在他们的眼中,世界上的万事万物都有着一个数学的形体,比如火就是四面体。当一个毕达哥拉斯派的学徒调动火元素时,他其实是在调动四面体的形状的东西。”
    “所以,只了解水火土气的自然学家是有极限的,这种极限来自于环境中元素的数量。如果在极其潮湿的环境中,他们根本找不到火元素,也就无法操纵火。”
    “而数学家在这种情况下,不会找什么火元素,而是会利用自己身边的质料制造一些四面体。”他把手掌一抖,火焰散开,学生们看到在他掌心的位置有一个淡蓝色的四面体结晶闪着光亮。
    “将这些四面体聚集起来,就可以生成火。”他把手一握,火焰消失在他的掌心里,“正如熄灭火只需要拆解开这些组合在一起的四面体一样。”
    “你们看到了,四面体,火元素,它们都被人称作现实中火的本原,但哪个才是它们的原因呢?”斯彪西波用狼一般的眼睛盯住了亚里士多德问道,“你说,原因又是什么呢?”
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