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下档案，在民国的书架上寻找张掖五塔的相关资料，那是你曾祖父留下的线索。”穆然说道
“知道了。”
“还有，注意安全，还记得你离家前，我跟你说了什么？”电话那头传来一阵咳嗽。
“一点浩然气，千里快哉风！”穆风念出。
……
在敦煌的莫高窟的的第16-17窟内，一位妙龄女子跟在一位老者身后。老者常文杰是一位敦煌学者，来到敦煌已四十年，一生致力于敦煌壁画的修复。而跟在他身后的女子名叫水静思，犹如从壁画走出的反弹琵琶的侍女，眉清目秀，圆圆脸蛋上脸上泛着高原红。她出生于1966年，今年26岁，从敦煌学院毕业后，一直跟随在常教授身旁学习。
两人走在敦煌石窟的第16窟的甬道上，位于甬道北侧的是第17窟，也就是洪辩之禅窟，常教授凝视着洞窟内洪辩和尚真容塑像背后的壁画，璧上画着两菩提树，树枝上悬挂着净水瓶和布袋。东侧菩提树下画着一持对凤扇的比丘尼。西侧菩提树下画一执仗、持巾的侍女。画中的侍女身着男装，头绾双髻，眉目清秀，容貌端正。
“敦煌壁画如今疾病缠身，如壁画脱落，龟裂起甲，崖体酥碱。而崖体酥碱是对壁画损害最严重的病害之一，你看墙壁上那一块便是崖体酥碱造成的，现在解决酥碱是当务之急。”常文杰指着墙壁上脱落的壁画。
看着眼前洪辩和尚的塑像与千年前并无两样，然而其身后的千年壁画在岁月中慢慢褪去最初的色彩，甚至开始脱落，由于墙体内的碱和盐类溶出，聚集在墙体表层和表面，在化学和物理的双重作用下，开始脱落。千年的壁画留下瑕疵，是敦煌学者心中永远挥之不去的痛。因此水静思特别理解常教授心中的痛。
“教授，我们是否可以用一种材质作为墙壁的支撑体，解决酥碱壁画修复中崖体水汽通风，盐分上移的问题。”水静思说道。
其实水静思所说，正戳中常教授心中所想，只是难以寻找适当支撑墙壁的材质。
唐朝时期的洪辩和尚塑像那种中年高僧庄重矜持的神情和气派，似乎也希望敦煌的学者们对症下药，解决壁画所面临的疾病。两人接着往里走，走到第17洞窟的藏经洞外，这个藏经洞又叫鸣沙石室。这个在清末时期，藏经洞被一个名叫王圆箓的和尚偶然挖开。这个偶然发现，引来了来自世界各地的盗宝者，英国的斯坦因、法国的伯希、美国的华尔纳、俄国的奥登堡，在那个时代，这个藏经洞内的珍宝文物被轮番抢夺，哪怕如今“敦煌学”已经风靡全世界，但是这永远是中华文化的痛。
在敦煌莫高窟工作的人，心中永远铭记学者陈寅恪的一句话“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”
因为水静思今天就要去张掖，告别心中敬畏的敦煌，水静思将家族的一些事宜告诉常教授，常教授特并没有多说什么，但是常教授心中最满意的学生便是水静思。在她出发离开前，特意带她到莫高窟的第16-17窟，看看这个饱含历史沧桑和无奈的藏经洞。
水静思看着窟顶的西夏时期的浮塑贴金的团凤四龙藻井图，想到四家族历代守候的文物的信仰，明天便要离开敦煌，望着眼前的藏经洞，藏经洞何尝不是曾经丝绸之路上，那一批批高僧千百年的信仰守候，却因王和尚的一次无意挖掘的开启，似乎那千年的守候，一切一切的努力付之一炬。但从那一刻起，世界关注了在沙漠一隅的敦煌。
因莫高窟前往敦煌县城的路还在修，车辆无法通行，水静思只能前往距离莫高窟10公里之外的班车停靠点。常教授帮水静思雇了两只骆驼，一只作为交通工具，一只放着行李。太阳升起，骆驼脖子的铃声响起，水静思回望那莫高窟的9层塔，似乎透过9层塔建筑，看到里面的以武则天为原型的弥勒大佛像。
水静思挥手告别常教授，看着远方的漫漫沙漠，即将前往张掖的水静思告诉自己：这仅仅是短暂的告别。