第357章佛骨舍利，四方云动

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    王澄在偏殿见到了那位大昭王朝的唯一继承人裕王韩载坖。
    比起从前的落魄，此时衣着华贵，气色极佳，浑身都是年轻人的勃勃朝气。
    那句名言“当你成功的时候，身边全是好人”在他身上体现的淋漓尽致。
    虽然有些奇怪，他为什么找自己，王澄脸上不动声色，以王富贵的身份老老实实上前拜见：
    “臣，王富贵拜见裕王殿下。”
    韩载坖的态度热情到有些过分，不等他弯下腰，便上前一步将他扶起。
    说出的话也让他大感意外：
    “王正使，听说你跟《海权论》作者靖海王私交很好？可否替孤在私下里引荐一二，让孤认识认识这位睁眼看世界的第一人。
    若是能送我一套世德堂带签名的周边模型那就再好不过了。”
    王澄始料未及，没想到除了西大陆的伊丽莎白之外，这位天底下有数的贵人竟然也是自己的书粉。
    突然就有了一种跟书友线下面基的既视感。
    只不过，现在大昭做主的还是绍治皇帝，私交藩王这件事情可大可小，他十分谨慎道：
    “殿下也知道臣为闽州治都水官，干的就是与海商、海盗打交道的差事。
    我与靖海王有公事来往，自然不可避免也有一些私交，转达您的意思倒是没有问题。
    想来靖海王也不会拒绝您的要求。”
    听到他的话，韩载坖满脸都是“我懂，我都懂”的样子，满意地点点头，然后换了一个话题：
    “王爱卿，你觉得靖海王解除海禁的主张怎么样？”
    王富贵作为钦差总兵、宣威正使，天然就应该是开海派，对这一点不需要向任何人掩饰。
    斩钉截铁道：
    “这自然是大好事。
    海禁只是禁了平头百姓和民间商贾，对那些手眼通天的世家豪门没有多少影响，反而加剧了他们的垄断，巩固了他们在走私产业链中牢不可破的上游地位。
    朝廷连一分一厘的好处都得不到。
    臣敢断言，若能压服那些士绅豪族，成功开海。
    允许沿海疍民、采水人、海商脱离贱籍自由往来于海洋陆地，承认海外至少150万侨民的子民身份。
    东南市舶定可像赵宋时一样，一跃成为‘天子南库’，不会比现在的国库太仓银逊色丝毫。”
    裕王眼睛发亮，默默颔首。
    知道自己想要在父皇驾崩后开关，重点还是在龟山书社身上，只有撑住他们的反扑才能做成此事。
    眼前这位钦差总兵、宣威正使就是自己将来能大展拳脚的外援。
    但现在只能止步于学术讨论，不敢越雷池一步。
    随后又问了几个读《海权论》时遇到的问题。
    王澄本就是作者，自然是对答如流。
    除了一类主观题：“请问作者写这句话表达了什么样的感情和深意？”
    这些问题他属实是回答不上来。
    只能说，阅读理解是出题人的理解，跟原作者本人没有半个铜板的关系。
    “殿下，时间不早，臣该归窍了。”
    两人虽相谈甚欢，但王澄终究还只是四品，哪怕有汉始皇帝王神炁护持，也不能出窍太久。
    临别之时，裕王忽然从兜里取一枚早就准备好的佛骨舍利递到他的手中，郑重道谢：
    “孤已经从忠诚伯那里听说了，广泽郡王府的火药桶是你埋的。
    若是当初那逆贼成功刺杀父皇，孤也定然活不了。
    说起来你也是孤的救命恩人，孤一直想要赏赐你些什么，聊表心意。
    此为佛祖释迦摩尼的一截指骨舍利，虽只是刚刚擦着一国之宝的边，但只要佩戴在身上，应该足以让你在遍布邪祟的南洋全身而退了。”
    王澄下意识接过那根洁白如玉的指骨，立刻感觉阴神都随之一暖，出窍的时间都延长了不少。
    用奇货可居扫了一眼。
    【奇货：释迦摩尼佛的左手食指第一截指骨（世间留存的极少数佛骨舍利之一，一国之宝）】
    跟圣子的遗物真十字架一样，佛祖的骨舍利也被拆的七零八落。
    而且大多都已经毁在了历代的灭佛、乱世还有神道大战里，仍留存于世的寥寥无几。
    在神州境内，释迦牟尼的真身佛骨舍利包括指骨、顶骨、佛牙和佛身舍利等等，主要分布在法门寺、南直隶大报恩寺、玉京灵光寺、云居寺等地。
    这些舍利承载着全世界各大派别的佛门道统，每一颗舍利都有十分强悍的威能。
    虽然这块小小的指骨舍利，在所有现存的舍利子中威能应该属于末流，但在王澄眼中它的价值却不在于其本身。
    更重要的用途应该是建造一艘【白骨重楼舰】！
    每一艘天工宝船都要配套一国之宝，而白骨重楼舰需要配套的符应镇物正是佛祖释迦牟尼，或者同一级

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