一千六百七十二章

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    在封神大劫之后，轮回依旧运转，但巫族却始终联系不到自己的后土祖巫，他们总觉得好像哪里不对，要知道后土祖巫因六道成圣，后土祖巫本身实力极强，拥有元神之后，灵肉合一，仅凭实力来说，后土祖巫可谓诸圣最强，天道之下第一人。
    拥有如此实力，巫族实在想不明白，自家祖巫为何会无缘无故消失，通过不断探查自己祖巫消失一事，巫族逐渐揭露出一个可怕的真相，并不是他们一家的圣人消失了，洪荒所有神魔皆在同一时间消失了，而它们消失的原因，也被人抹去了痕迹，封神之后的神魔历史戛然而止，再无神魔消息。
    十二祖巫留有十二支族裔，其中弇兹，后土共工，祝融等大神的族裔早在巫妖大战人族初立之时就与人族族部落多有来玩，融于人族就像一滴水落入大河中一样，水到渠成浑然天成，早就失去了巫族原本的历史传承，历史基本与人族一致。
    大巫一脉传自天吴，崇尚自然，巫妖大战之后其它巫族后裔全族卷入其中，天吴一脉只派遣了族中战士前往大荒支援，多数族人都在大荒西方昆仑附近生活，巫妖大战最为惨烈的时候，天吴一脉躲入昆仑之中得以全族保存，后土身化六道轮回，女娲欲借地府帮助妖族洗刷罪孽答应照顾巫族，天吴一脉又转而在女娲庇护下融入人族，可谓十分幸运。
    天吴一脉也就成了巫族之中传承以及文化记载最为全面的一族，虽与人族融合，但文化传承并没有断档。
    这正是大巫一脉发现历史文献有错误记载的缘由，他们一族的历史记载没有半点缺失之处，可唯独少了有关祖巫的记载，由于它们传承完成，之前的时候跟地府后土一直有交流，时常祭拜后土祖巫，亦会得到女娲族无回应，但从西周之后，也就是封神之战后就再也得不到半点回应。
    这让大巫一脉惊慌不已，还以为是自己做错了什么，导致后土娘娘抛弃了他们，这让天吴族人惶恐不已，开始四处寻找办法沟通后土，弄清状况。
    巫族融于人族之后，大部分的巫族都已经忘记了自己跟脚只记得人族身份，除他们天吴一脉，还有一处巫族文化比较繁荣，巫族传承也比较完整。
    那就是当初的九黎众部，九黎众部具为巫人蚩尤死后，黄帝并未为难九黎一众族人，而是大度的将九黎众部收于自己麾下，其它巫族部族不同，九黎部族人数众多，他们降于黄帝而非主动融合人族，因此九黎保存了相对完整的建制，在人族之中也是数得着的大部落，就算到了后来人族一统，九黎依旧保持着自己的独立性。虽然巫族传承不像天吴一脉这般完整，但巫族文化浓郁，在九黎部族之中，巫族同样祭拜后土祖巫。
    大家一脉同源，天吴一脉便想着找九黎部族问问，能否联系到后土祖巫。
    一番交流之后天吴一脉发现了一个更加震惊的事实，九黎一脉的史料记载早已面目全非，他们早就联系不上后土祖巫，也根本不知道自己为何要祭拜后土祖巫。
    九黎巫教早就将冥界划分给后土掌管，并不是九黎一脉记得自己的身份传承，而是那时候人们相信，人死了以后，魂魄会去到一个叫做幽都的地方，这个幽都，就是现在的冥界。
    古人们讲究死后入土为安，那时候人们认为，死后的世界是充满黑暗和恐怖的，正如《山海经，海内经》记载：“北海之内，有山，名曰幽都。黑水出焉。其上有玄鸟，玄蛇，玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄秋之民，有大幽之国，有赤胫之民.......”
    人们通过这样的记载，想象着作为死后去往的世界是什么样的，而后土娘娘，会派出自己的得力手下“土伯”为幽魂们保驾护航，传言，土伯虎头牛身，有三只眼睛，头上生有利角，能驱逐那些孤魂野鬼，为保障魂魄不被恶鬼欺负，墓葬不被侵害，所以土伯一般是作为镇墓神兽被安放在墓室中的。这里已经说明，后土不但掌管人间土地，还统治者冥界的生死轮回，和各路幽魂神仙。
    从九黎这段传说之中，天吴一脉能看出来，九黎曾经也得到后土娘娘的庇护，至少对后土娘娘的权柄记载并无差错，让他们吃惊的是后续的相关记载。
    作为巫教的执掌大地和冥界的神，，后土的便是掌管着大地和冥界的最高掌权者。
    这点毋容置疑，九黎与天吴皆是相同的记载，分歧出现在商汤时期。
    在商汤时期，九黎似乎忘记了自己巫族的身份，众多传承已经流失，甚至消失，剩下的一些巫族传承，在九黎之中形成了宗教，巫教是当时九黎地区主要宗教，人族的传统宗教道教在九黎地区不能说没有，却也如同凤毛麟角一般的稀少。
    不过这并不代表九黎就很好的保存巫族的传承，恰恰相反九黎巫族传承缺失的可怕，关于后土娘娘的记载亦是面目全非。
    在九黎文献记载中神界主宰乃巫教的天神，掌权者是女娲娘娘。
    要知道巫族从未

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