第七百四十四章红色的印证

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事情。
    曾有人邀集当时一批著名经济学家与各大权威媒体、联络国际知名机构，组织专门的班子，在短短30天的时间内，制定了49条方案，“监控或引导658篇新闻报道、3683条相关信息”。这么大的阵仗，起因只是为了对付一个人的一支笔。而我当时不过是无意间写过几篇感慨，也根本不是为了研讨那片泥潭中所谓的“学术”问题。
    像这样的事情，当然与创作网文的具体经历无关，可能只是素材而已。而我在起点创作网络文学的这些年。尽管也经历过一些莫名的事端和波折，但相对曾见识过的那些场面。早已波澜不惊甚至难动于衷了。网文创作对于我来说，是既舒爽又开心的工作。
    我也经常书友们发的评论。有些人热衷于讨论书中各种人物的关系，这也算是一种趣味性的探轶吧，因为这系列品做本就从属于一个世界观体系。但有的时候，感觉某些讨论好似没有意义，讨论者得出的宿命性的结论，也偏离了原意。比如在《惊门》连载期间，就不断有人问成天乐是什么来历？
    我可以说成天乐就是成天乐吗？在这一系列作品中，无论是什么人物、有没有所谓的来历，但他们身上所发生的故事。只在于他们的行止以及所做出的选择。如果真有所谓的来历，那么这世上的所有人甚至所有生灵都是有来历的，它并不是特别属于谁的背景。
    在本书开篇不久，书中的白少流面对成天乐的提问时，其实就已经回答了这个问题众生皆是再来人。
    当然了，书中有些人物的线索，确实贯穿了古今，比如有明确交代的青帝清风风君子，梅丹佐七叶。加百列阿芙忒娜，阿蒙白暨豚白少流。但这种描写所表达的重点，并不是人物本身的直接关联，其实他们也完全可以没有任何关联。而是通过这样一种方式。尽量刻画文明传承的演变以及人世间沧海桑田的变迁，历史与当下的融合。
    白少流不是阿蒙，也不再是那只白暨豚。讨论他的来历要看从什么角度去分析，而不是得出什么宿命性的结论。否则那只白暨豚又怎会在长江中挣扎落入渔网呢？又比如怎样去看待阿蒙这个人物呢，他就是一个矿工。他的经历就像人们自己去想象、描绘、创造出神灵的过程。
    在《惊门》中，通过一幅画卷也许表达了一种思考，人们怎样去看待世界，往往就决定了人们身处怎样一个世界中。成天乐开启了画卷中神奇的姑苏世界，而小韶得以走出画卷来到真正的人间。就像书中描写的那些妖物，开启灵智看见了世界，又在造就着他们所处的世界。
    成于乐，闻箫韶。这便是惊门要描写的人物和故事，而不是一个叫成天乐的人无敌天上地下、称霸八荒六合的故事。
    很多书友关心新书的计划，完成《惊门》之后我需要休息一段时间，完善新书的构思。新书计划将在五月下旬动笔连载，内容可能是东方玄幻体裁，发生在一片虚构的蛮荒大陆的故事，这是另一个系列的开端。
    书友们可能会在新书中看见某些熟悉的风格，带着熟悉的世界体系的某些影子，但不必也不要再套用“天、地、人、鬼、神、灵、惊”中的“设定”了。
    关于新书龙套，按照惯例，老书完本前我会在书评区专门开帖，大家自愿跟帖报名。而且还是老规矩，出场不保证正派反派、是人是妖、是死是活，也不能保证是男是女、用怎样的方式领盒饭。戏份概不负责，愿者跟帖上钩。
    至于惊门的最后一章大结局，将在本周六（三月二十九日）晚间更新，多谢诸位书友长期以来的支持与鼓励，另外也借此机会说两件事情。
    第一件事，过往章节中有一些疏漏和笔误，我在更新过程中也进行了修改，每章末尾那两个星点“**”，就是修改后留下的标记。在电脑pc端阅读的书友，重新打开页面看到的就是已修改的章节内容。
    至于使用手机客户端的读者，可以打开本书的目录，然后选择右上方的“编辑”，勾选相关章节重新下载，看见的便是修改后的内容。最好选择一个有无线网络的地方，因为重新下载章节虽不需要再订阅，却是需要用流量的。
    第二件事，作品完本之后，在很多榜单上就看不见了，但有两个榜单的数据对于作者与作品来说却是始终保持的，一个是作者的“大神之光”，另一个是作品的“满赞”。
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    “呜呼”、“呜呼”的

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第七百四十四章 红色的印证

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