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怪不得打不开佛门卷，原来整个佛门卷中被佛魔所制约，那一个个尸体并不是尸体，只是象征着人心目中的贪婪之念罢了。
就像我所看到无穷无尽的尸体那样，正代表着人的贪念无穷无尽。
偏偏它会掩盖在鲜花绿草之下，欣欣向荣的树叶挡住了潜藏的尸体，好像以虚伪的表面来隐藏内心的阴暗。
其中，人类最为劣性的欲念，它无色无味，虽然不会影响你的生活与判断，倘若一旦露出苗头，必会掀起毁灭般的后果。
我深吸了口气，看向无数的尸体站起身，它们的五官模糊且一致，随着向我走进，竟然一个个变成了我的模样。
我站在荒野之中，周围花草由盛开再到枯萎，那些尸体的速度越来越快，到了最后竟然像发了疯似的，由四面八方向我奔跑而来。
这时，我被围绕在中心，想要逃是肯定不可能的。
而且我心里清楚，以佛魔的实力，它代表着无限欲望，若想硬碰硬的解开这里，那绝对是不可能的。
所以，我让自己沉淀下来，呼吸渐渐的变慢，周围佛魔的移动速度也在变慢，这一行为使我看出，佛魔是随着我的心在动。
我心不动，自然佛魔不动。
可心绪如同野草一般，你压住这里，那里又会冒出来。
就算是我竭尽全力，也只能勉强让那些心绪贪念慢下来，然而想彻底将它降服，却还差得甚远，即使我能拖延半晌，但早晚会被贪念所吞噬。
我想守住本心，让内心清净，进而一点点斩断佛魔。
然而，杂乱的思绪又像春风轻拂过山岗，无孔不入的风声夹杂着仇恨，欲念，贪念，执念，甚至还有很多杂七杂八的念头。
稍有不慎，那些尸骸会变的更加凶猛。
就在我勉强僵持之时，耳边传来饭袋和尚的声音。
“应如是住，如是降伏其心！”
饭袋和尚曾得到达摩祖师真传，而禅宗修行是修“禅机”，所谓禅机就是一瞬间的顿悟，快若闪电，划破虚空，若能抓住自然成佛，反而抓不住则错失良机。
很幸运的是，我抓住了。
他说的这句话，正是金刚经中所描写的。
经书中主要描写佛祖为众生讲法，因众生不懂如何降服心中杂念，所以求佛祖以佛智慧教导他们该如何去做。
书中我记得写过一段话，佛告知须菩提，如何降服其心的办法。
大概的意思是佛说，他想度众生脱离六道轮回，以至不生不死，能够解脱。佛祖虽然这么做，但众生却得不到佛祖的灭度。弟子们同样很不理解，就问这是为什么？
佛祖说，因为众生与菩萨同样都具有菩提心，我帮助他们灭掉心中杂念回归情景，不过还它原本的面貌，也就是自性自度，并不是佛祖度他。可世上众生，总是执着于各种表象，执着于自性，导致没有办法灭度，同样，此类并非是菩萨。
我现在所遭遇的场景与经书中所写的十分相似。
众生杂念犹如行尸魔鬼，企图将我吞噬。
而我只是想着把他们压下来，最终却发现杂念是根本无法压制的。
所以，佛祖提到应如是住，这个‘住’，是把心“住”下来，就像人一样，住在某个房子里，不出去，是停止的意思。
也就说，需要杂念归一，斩断三千烦恼。
当我看破眼前遭遇的佛魔，心头所有的迷雾都渐渐明朗起来。
再度闭上眼，感受着通天卷内精纯的气息，我深深吸了口气，自语道：“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”
世上本无心魔，一切魔皆有自念而起。
就像我们之所以在轮回中辗转，包括先民也是如此，他们没有脱离众生，因为不知道自己的常住真心是什么，忘了圆满的本性，被外界的纷纷扰扰，爱恨情仇所产生了各种妄想，迷失了真正的自我，以假为真，认为那个被喜怒哀乐所困扰的人就是“我”。
所有的一切本就建立在虚假之上，我们偏偏执着于假的而不能自拔。
自心自性，不见自心，何谈悟道自性？更别提斩杀心魔！
当我闭上眼盘膝而坐，再度睁开的那一刻，万千尸骸只汇聚成一人，他便是佛魔，穿着蓑衣斗篷，与我相距不足五米。
我说：“我心所住，唯有一念，破除先民魔障，使他们超脱六道，彻底解脱，自然再无天地大劫。”
“我是佛魔，你如何灭我？”
“我不需灭你，我不理会，你便不复存在，我若理会，你自成魔。”
佛魔哈哈大笑，它露出那双憎恨的眼眸，突然大声咆哮，灿烂的艳阳天在这一刻风沙卷起，乌云遮天，到处流出一种毁灭之意。
佛魔大吼：“我一拳可开山裂石，起脚可踏碎江河，挥手能九天揽月，若一怒，伏