第九百五十八章实验日志

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    至少，面对这个世界的“神灵”的问题，了解非常多神话、民俗学方面知识的亚戈，并不觉得自己前世的知识能够用来解释这个世界的神灵。
    在前世，他也并不需要担心神灵的问题。
    而在这里，他必须要担心。
    就连“远古”的，那些随着他的一步步了解，逐渐取代了他原本“原始宗教的祭祀”这个“巫师”的解释，以“疯狂科学家”这种形象替代的巫师们都需要严防戒备的“神灵”。
    他不得不关注。
    关于“尽头之塔”，关于“镜世界”、关于“巫师”、关于“蓝血”、关于“神灵”.....
    有太多的东西需要他去注意。
    但无论是哪一个，其重要性都比不上他对自己身份的查探。
    还有就是“卢修师”。
    他很希望能够找到“卢修师”的线索、又不希望找到“卢修师”的线索。
    前者出于在陌生环境中被强化的、对熟悉事物和人的关切，后者则是出于一个人对于自己好友的关心。
    这个并不友好也并不安全，直到现在也找不到离开方法的世界，他当然不希望见到自己好友的身影。
    不过，也是在这个时候，那股从银之血中传出的悸动，再一次提醒了他书页的存在。
    在他的视线内，一张灰色的书页，漂浮在这死寂的灵之海洋中。
    探出“手”，亚戈触碰了这张书页。
    ......
    [如何才能实现？]
    [这个传说都已经在多少个巫师的口中流传过了？]
    [肉体消亡的第一类死亡，灵魂泯灭的第二类死亡，不复存在的第三类死亡。]
    [这种可能存在吗？]
    [心灵类法术或许能够实现这个设想。]
    [通过大范围的心灵类法术，以自身为蓝本进行范围性干涉，消除所有受波及者记忆内与这一蓝本对应的形象。]
    [但是，这种手段并非不可预防。]
    [思维封闭、心灵屏障类的心灵类法术都可以有效地阻断乃至挡下这类影响。]
    [而且，这个‘不复存在’并不仅仅是心灵认知上的抹除......]
    [任何生灵的大脑都有修复机制。]
    [在记忆和认知产生空缺的时候，会自行填充类似或者符合对应印象的部分。]
    [这是错觉的来源，是记忆误差的来源。]
    [那些巫师学徒经常犯的错误就是把‘认知’、‘记忆’理解为具体的认知形象。]
    [具体的形象轮廓是大脑对认知、对信息加工后的结果，认知本身，是具体记忆和认识的底层。]
    [是符号系统。]
    [大多数生灵基本都有镜像式单元。]
    [认知的基础——是身体。]
    [身体的镜像式参照结构，决定了认知的底层逻辑就是镜像的参考。]
    [想要摆脱这种结构，那么，至少需要抛弃这种身体。]
    [以另一种生命形态存在，以非镜像单元为基础模式的生命形态来构筑心灵和意识。]
    [嗯，没错，‘不复存在’，或许可以通过这个方向来达成。]
    [心灵、认知建立在非镜像基础单元上时，会以怎样的形式阐述这个世界？]
    [这是一个非常值得研究的课题。]
    [我需要大量的实验体。]
    [可惜，那些改造骑士不行，我需要的不是人类。]
    [或许元素生命可以？]
    [单一基础元件的元素生命，其思维逻辑和我们这些血肉生命的确不一样。]
    [精灵们是如何准确地与元素生命进行交流的？]
    [真是个遗憾，我们只能做到模仿和复写精灵的文字符号，通过熟记这些符号的意义来与元素精灵交流。]
    [真希望有哪位大巫师能够开发这方面的东西。]
    [不，也不一定需要巫师。]
    [那群卑劣的白袍，除却信仰和认知的血肉化运用之外，本身对于信仰认知的开发应该也不少。]
    [我应该弄几个白袍来做些实验？]
    [对了，有一个方案可以尝试一下。]
    [通过认知反向影响肉体的锻炼法，如果强行界定了某种非镜像对比式认知的底层逻辑，再去影响肉体，是不是能够生产出这类非镜像单元基础的生命？]
    [或许我应该去一趟德拉帝国？]
    [算了，以我的能力，还做不到像那位蔷薇公爵一样，能够正面应对一个帝国的巫师火力。]
    [伪就是伪，真就是真，没有足够的能力还是算了。]
    [那去找那位蔷薇公爵？或者南公爵？]
    [卡特西亚有同时研究血脉和心灵类法术的，应该就只有这两位了。]
    [不，不能这么草率。]
    [巫师的研究方向可是

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第九百五十八章 实验日志

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