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就和“树”的树荫有关。
而我看完这个版本之后，了解到树在埃及文化中的重要性后，就在想一件事，古埃及的死者复活，是不是和树木枯死之后“重生”有关？
（没有实锤证据的民科想象，不要当真）
希腊神话的“圣树”就是另一种了，并不是指代具体的树木，而是不同的神明有着对应的不同树种作为圣树。
每个神都有对应的圣树，又因为“世界树”这个概念，当时我就产生了“树世界”这个想法。
是的，我一开始的“镜世界”设定，是“树世界”。
从“树世界”变成“镜世界”，其实是因为另一个作者。
在我写书之前，那位作者退坑了。
他当时就一股脑的把自己的设定在书友群里发了出来。
我记得当时他的设定是“世界就是一块宝石”，“每个人在什么什么阶段会凝聚出一块宝石”、“宝石映照出的世界，就是镜世界”。
当时他说这些设定是来自修仙的内丹金丹、紫府仙庭和“神晶”。
当时我就去研究了一下。
早年的网文，有不少以民间拜神，烧香祭祀的元素，尤其还结合封神榜姜子牙那些灯笼杆头现神的元素。
小庙小祠的香火神、祖先神，还有封建王朝时的官职体系。
社会文化的现象在神话里体现的很明显。
早年的网文写东方的仙人，都是写什么香火成神，脑内、身体里凝结紫府仙庭。
再然后什么小世界，自成洞天福地。
后来不知道那个鬼才搞了个换皮，把这套东西换到了西方神体系里，信仰成神就出来了。
早年的网文不是有一些小说，东方的神西方的神明是走“信仰体系”，会在脑子里凝结出一些“神核”之类的东西？
而且那些信仰神，还有“神域”、领域之类的设定。
当时我研究的结果就是这个，但也不算详细，还可能有很多错漏的，比如不只是道教，还有佛教元素等等，更加具体的考证我也做不到。
但我也没想太多，就把这些和我的“树世界”合在了一起。
“镜世界”啊，巫师啊，就出来了。
巫师的来源也不用我多说了吧，北欧那群德鲁伊祭祀，后来被某一神教宗教审判列为敌人。
宗教信仰之间的斗争。
至于巫师们的理念.....
很长一段时间里，网文里的主角、反派啊，各种人都是那种精致利己主义，我也不可避免地受到了影响。
就觉得巫师应该这样。
据我观察，很多读者对于这种精致利己主义反感时所说的话，不是因为觉得这种不对，而是因为.....
太多了，审美疲劳之下产生的反感，希望看到不一样的（摊手）。
简单说，有些人就是因为已经形成了“套路”，在审美疲劳之下“反套路”，而反感。
并不是他们觉得这种价值观有什么不对。
当然，也有一些人是因为这个契机，从而开始思考关于精致利己主义的事情，从而真正站到了对立面。
究其原因，也与社会氛围的变化有关。
我不是什么社会、宗教学这方面正规科班出身的，对于社会现象的研究，也是从对神话中、传说中多次出现的东西作为契机，让我产生这方面的想法。
网文的审美，一方面是受到社会影响而形成，另一方面又会反向影响社会。
年龄大一些的书友应该记得，黑道小说与当时流行的电影啊、还有九十年代、二十一世纪初那几年的黑社会乱象。
人文人文，网文也是人文的一环，会被社会影响，也会影响社会。
两者是互相交错的....
啊，跑题了。
说回来说回来。
夜鸦的巫师体系，“铭文”、“符文”，源自于北欧神话的生命符文。
还有就是.....
早年网文里，经常出现程序员魔法编程之类的操作，我设定里的巫师也一样。
甚至不只是巫师，“编程”相关的设定直接影响了整个世界观。
毕竟是游戏异界。
在改成游戏异界之前，最初的设定就是游戏世界。
“世界规则”就是程序框架，不同的世界就是不同的操作系统，不同的操作系统下，一种软件无法通用。
在改成游戏异界之后，我并没有消掉这个设定，而是继续保留。
并且，因为对“巫师”的设定是那种疯狂科学家。
那时，受到克苏鲁的影响，受到各种科幻作品的影响，我对“高维”“低维”也有很多想法。
夜鸦里的升维相关设定，虽然不够完善，但也差不多了。
银鸦里的“坐标系”设定，就是继承自夜鸦里的设定。
不同的维度对应不同的坐标轴。
当时我去查的时候，就查到了两种说法。
一种是完全的空间尺度上的多维。
另一种是一个不知道经过几手传播曲解的。
一到三维是空间、第四维是时间、第五维是温度，然后六维是什么什么的....
两种说法当时让我有了灵感。
我当时就在想一件事。
完全由时间构成的世界是什么样子的？