第21章东拉西扯

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。”
    “当时御医都说了能治好，他把御医赶走，说我的生死是天命。”
    “现在是老天爷想让我死，治什么治。”
    “这种在生死面前的豁达，堪称历代君主里的独一份了。”
    “当然了，他之所以寻死，和卢绾也有关系。”
    俩人同年同月同日生，是发小同窗，关系最好的铁哥们。
    可惜就是这样一个人，在别人的蛊惑下对刘邦产生了怀疑之心。
    这对刘邦的打击实在太大了，因此才有了寻死的想法。
    但卢绾并没有真的背叛，他得知刘邦寻死，就前往长安想要解释清楚。
    只是走到半路就接到了刘邦驾崩的消息。
    他很清楚，事情到了这一步已经没有办法再解释了。
    于是逃往匈奴，最终死在那里。
    可以说，这就是个彻头彻尾的悲剧。
    朱元璋嘴唇动了动，刘邦和卢绾让他想起了自己和汤和，如果汤和背叛了自己……
    此刻，他无比的理解了刘邦。
    朱樉却有不同意见：“我觉得汉高祖有点蠢了，如果他好好治伤多活几年，不就没有后面的吕后乱政了吗。”
    朱元璋不禁点头，是这个道理。
    虽然他共情刘邦，但并不代表就接受他的做法。
    你面对生死坦然归坦然，可你死前得把该办的事情办好啊。
    把满是荆棘的权柄交给子孙，那不是为难他们吗。
    马钰摇摇头，说道：“吕后乱政这事儿没有那么简单，而且负面影响也没有你想的那么大。”
    “这事儿一时半会儿说不清楚，以后再和你说吧。”
    说到这里，他看了朱元璋一眼，又补充了一句道：
    “如果还有以后的话。”
    朱元璋脸一黑，要不是答应过妹子，咱真恨不得一巴掌拍死他。
    东拉西扯了一会儿，马钰继续说回天命：
    “虽然汉高祖重拾天命观，但当时的主流依然是事功思想。”
    “所以才有了他驾崩后，群臣以功最高，给他上尊号的事情。”
    “这种情况一直延续到了汉武帝时期。”
    “汉武帝不喜欢黄老之学，想要转轨变无为为有为，就必须要宣扬天命观。”
    朱樉不解的道：“为什么？”
    马钰说道：“在当时的人看来，刘家得天下和天命没有什么关系，是因为汉高祖功最高才被大家推举为皇帝。”
    “汉高祖的功劳最高，可他的子孙没什么功劳。”
    “想继承他的皇位，那就得继承他的德行和制度。”
    朱樉似乎想到了什么，说道：“这就和周武王扶灵伐商一个道理，是吧？”
    马钰赞许的道：“对，道理是一样的。”
    “黄老思想是汉高祖定下的，汉武帝想改，在别人看来就是他抛弃了高祖的理想。”
    “那大家凭什么还要尊他为皇帝？”
    “所以汉武帝必须重申天命思想，他刘家能得天下，是因为有天命。”
    “为此他采纳董仲舒的建议，修改了五德始终说，将汉初确立的水德改为火德。”
    “还大肆宣扬董仲舒提出的天人感应思想，最终完成了天命的重塑。”
    “从此之后，天命观深入人心，历朝历代皆宣称自己得天命而有天下。”
    朱樉恍然大悟，正想说长见识了。
    哪知马钰忽然又说道：“但大明建立，天命观再起波澜。”
    朱樉下意识的问道：“怎么了？”
    等说完他才反应过来，好吗，话题又回到了最初，自家亲爹不信天命。
    果然，马钰接着他的话说道：“你爹不信天命，也不知道什么是天命。”
    出奇的是，听到这话朱元璋竟然没有和最初那般生气，反而问道：
    “你说了这么多，依然没有解释，为何孟子的话就是正确的。”
    马钰笑着摇摇头，道：“没有解释吗？那我问你。”
    “为什么当时所有人都认为文王有天命？”
    “难道是因为苍天托梦给大家，告诉大家的吗？”
    “不，是因为大家认可了文王之德，愿意相信他有天命。”
    “什么叫天命？天下人认可的才叫天命。”
    “如果天下人都不认可也能称为天命，那谁都能关起门认为自己有天命了。”
    “正如那洛邑，不是因为它有德，大家才认可它。”
    “而是因为大家认可它，它才能成为有德的象征。”
    “孟子的思想不是凭空产生的，而是总结前人留下的经验形成的。”
    “他对天命，对家国君主百姓的解释，是天下人都认可的。”
    “而且，你以为孟子的学问是给普通百姓看的吗？”
    “不，是给君主看的。”
    “他在告诉君主，什么才是真正的人性。”

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第21章 东拉西扯

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