第16章只手挽天倾

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时期。
    最好的办法就是潜移默化的影响诸侯国，让他们向周王室看齐，这就需要很长的时间去执行。
    而召公还有个特点，那就是长寿。
    史料记载他活了八九十还是一百岁来着，马钰有些记不清了。
    这个年龄即便是在二十一世纪都是高寿了，更何况是西周时期。
    他的地位有多高，可想而知。
    周公病逝后他继续辅佐周成王周康王，并坚定不移的推行周礼。
    如此数十年后召公薨时，周礼已经为天下人所接受，成为列国通行的礼法制度。
    这也是他和周公被并称为二圣的原因。
    所以，在听到马钰说管仲可以和召公并肩而论的时候，宋濂却眉头皱起，道：
    “召公协助周公制定礼法、营建洛邑、平定三监之乱，又辅佐四代君主。”
    “其一生都在致力于推行周公制定的礼法，以仁德行天下。”
    “西周初年的几次动乱能顺利渡过，其功莫大焉。”
    “世人将其与周公并称为二圣，管仲何德何能竟敢与他相提并论？”
    朱标和朱樉不禁很是惊讶，没想到西周除了周公，竟然还有个召公。
    马皇后也恍然大悟，这才想起以前确实看到过这个名字。
    只不过她并没有仔细研究那段历史，只是泛泛的了解了一下。
    对召公的功绩并不了解，只知道他是周公的弟弟，没想到竟然也是一位圣贤级别的先辈。
    然后，她也不禁心生好奇，马钰为何会认为，管仲的功劳可以和召公比肩？
    对于宋濂的反应，马钰毫不奇怪，说道：
    “这就不得不提，东周刚刚建立的那一百年，都发生了什么。”
    朱标一看这是要讲史的架势啊。
    听故事吗，谁不喜欢，马上就竖起了耳朵。
    宋濂也眉头一挑，你这是要给老夫讲史吗？不过并没有打断。
    现在他想看看，这少年葫芦里到底卖的什么药。
    马钰说了这么久有些口干，端起茶碗喝了几口润润嗓子，才继续说道：
    “提起西周末年和东周初年的历史，大家只会想到，周幽王荒淫无道，招来了犬戎之乱。”
    “周平王无奈迁都洛邑，周王室的实力沦落到还不如一个二三流的小国，再无力号令诸侯。”
    “周天子威严不存，列国开始争霸。”
    “却很少有人关注，列国不但不尊周王室，也向周礼发起了挑战。”
    “鲁隐公替年幼的弟弟鲁桓公摄政，等鲁桓公成年可以执政的时候，他准备离开国都去养老。”
    “可是鲁桓公依然将其杀害。”
    “鲁桓公自己也不得善终，他娶了齐襄公的妹妹文姜。”
    “可是文姜和齐襄公通奸，事情败露后齐襄公就将鲁桓公杀死。”
    《诗经》里面有一首诗，就是讽刺齐襄公和文姜的：
    南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止。
    （本章未完，请点击下一页继续阅读）第16章只手挽天倾(第2/2页)
    “齐襄公的另一个妹妹宣姜，本来要嫁给卫国太子。”
    “卫宣公听说宣姜美貌，竟筑高台将儿媳妇给娶了。”
    “此举导致卫国嫡庶相残，五世内乱。”
    齐襄公自己也不得好死，他派连称、管至父去戍守葵丘，说好的让两人守一年就回来。
    结果他耽于享乐，把这事儿给忘了。
    连称、管至父就联合公孙无知，将齐襄公给杀了。
    之后就有了公子小白和子纠争夺君位的事情。
    最终公子小白胜出，也就是历史上的齐桓公。
    “失去周王室的约束，列国公室自相残杀，私生活混乱……”
    “周朝建立的礼法制度，眼看就要瓦解。”
    孔子说礼崩乐坏，就是如此。
    “而且，列国因内乱实力大损。”
    “正所谓，木朽虫生墙罅蚁入，中原列国露出破绽，周边的蛮夷部落就动了歪心思。”
    “公羊传记载：南夷与北狄交侵，中国不绝若线。”
    南夷指的就是楚国，楚国是周成王时期受封，但一直被中原列国视为蛮夷。
    周襄王就说过：楚人贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。
    管仲也说过类似的话。
    大意就是指责楚人不能及时朝贡周天子，祭祀苍天的礼品也不能按时送到。
    国之大事，在祀与戎。
    连周天子祭天的祭品都不给，就知道楚国对周礼的态度了。
    事实上，楚国一直都没有采用周礼，施行的是自己本地的文化。
    因此周王室包括中原列国，都视其为蛮夷。
    楚国人自己也说‘吾蛮夷也’。
    北狄指的是犬戎等少数族群。

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