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代《仁山先生（金履祥）年谱》，清代《宋元学案·仁山学案》中均外有记载：金履祥，本姓刘，字吉父，兰溪人，号仁山先生————父梦牛，早卒。」
「所以，他父亲叫刘梦牛——然后看这里，再看这里：思梦」有邪正。心存乎正，则梦亦正；心存乎邪，则梦亦邪————这一句，出自《二程集》，《二先生语六》————」
田如龙瞪大了眼睛，这是出自几先生语录的问题吗，而是「梦」字。
一句话里四个梦字，不管是哪个，都没有「夕」字中间那一点。
手稿中先是避讳「元晦」、「会之」、「子恭」、「直卿」，最后又避讳「梦」字，答案呼之欲出。
这些批注，就是金履祥的手笔。
但田如龙想不通，这有什么不能说的？
他刚要问，盛国安拉了他一下。嘴唇微动，吐了两个词，声音低不可闻。
但田如龙听到了，前一个词是字画馆，后一个词是图书馆。
田如龙有些纳闷，字画馆他知道，即故宫的文华殿，专门展览储存明清字画、古籍和藏书的地方。
但图书馆是什么意思？
他稍一琢磨，猛的一怔愣：朱子的唯一诗作真迹，《城南唱和诗卷》（奉同敬夫兄城南之作），就收藏在故宫的字画馆。
这是公开的。
没公开的还有两件：淳熙年间的《赐书帖》，《上时宰二札》（前后二卷）。
但不管是公开的还是没公开的，都是由故宫历代专家和中国图书馆的著名学者共同研究考证，耗时数十年才确定的。
关键在于，不论用什么方法，盛国安都分辨不出来，这些照片上的字，和故宫收藏的那三幅朱子真迹上的字，有什么区别。
这些如果是金履祥托朱子之名代笔，那故宫的那三副？
而且这还不算完：不仅仅是故宫收藏有朱子真迹，其他地方也有。
台北故宫更多：《易系辞册》（书易系辞册），这是朱子唯一传世的大字真迹。
《向往帖》《秋深帖》《致彦修少府帖》，更有《朱熹尺牍册》。
这些全是传自明清宫廷，最后在四九年时被带到台湾，每一件上面，都有乾隆盖的章。
还有南博、上博、辽博————不管是哪个博物馆，不管是什么类型，凡是朱子真迹，全是和眼前一模一样的笔迹。
不论起笔、收笔、架构、笔意————盛国安看不出任何区别。
但是，谁敢说这些博览机构收藏的朱子真迹是假的？
不信试一试，祖宗十八代都能给你问候翻了————
田如龙张著嘴，半天都没回过神来。
真的，他真的想扇自己一下：让你嘴欠？
林思成都提醒的那么直白了，你非要问，这下问不问了？
因为，这已经不是他能不能控制得住眼睛和手的问题，而是必须得往上汇报。
哪怕是猜的也得汇报。
田如龙已经能想像到，馆长到时候的说辞：发现问题不可怕，可怕的是不敢正视，不敢证实，不敢解决。
万一，就说万一，馆长如果说：正好，田所长对这一方面研究的比较深入，那就辛苦一下————
田如龙他研究还是不研究？
不管研不研究，那些老前辈都会问候他姓田的祖宗————
盯著盛国安，田如龙嗫嚅著嘴唇，但舌头还没捋利索，就被盛国安给怼了回来：「你别看我，我退休都几年了？」
田如龙愣住：盛国安今年六十八，退休后，又被故宫返聘的。
人家放著孙子不带，凭什么给你堵枪眼？
盛国安拍了拍他的肩膀：「别慌，等林思成的中心办起来，和仿瓷的项目一上马，馆领导哪还舍得拉你壮丁————」
哦对————和仿瓷？
这不比证实朱子手稿是真是假更有意义？
至少不得罪人————
田如龙心下大定。
两人商量了几句，又给张宗宪解释了一下。
张宗宪不是外行，恰恰相反，他不但家学渊源，更师从名师。
纵横收藏界大半个世纪，他什么样的稀奇古怪的文物没见过？
但确实没想到，一份价值上亿的藏品，破绽竟然藏在几个不起眼的小字里？
也并不是田如龙、盛国安，更或是张宗宪不专业，而是术业有专攻，人力有穷时。
说孔子、孟子、朱子，他们当然知道谁是谁。叫什么名字，又有什么号，这个也大概能记起来。
但如果问：孔子有多少学生，叫什么名字，他的学生有多少学生，又叫什么名字？
更或是问，朱子又有多少学生，表字是什么，谁能全部答的上来？
甚至于再进一步：朱子的学生有多少学生，他的学生的学生又收了多少学生，叫什么名字，有什么表字———