第八百三十九章数风流

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越重要。
    修行路要想走得长远，不是单靠一个快就行的。
    而且相比于大愚，他还有一个非常大的优势，生的早。
    若是与大愚一般大，那他在修行路上恐怕真的很难赶得上大愚。
    但既然比大愚长了那么多年，加上又早认识江臣，获取了生死簿的部分权限。大愚想要战胜他这个老前辈，也还需要多做几个梦。
    虽然与大愚相识多年，但小白还真没问过大愚这件事。此刻听到大愚提起，小白不禁有些好奇。
    他忽然想到了大愚的年岁。
    “你修的是顿悟法门？”
    大愚点头。
    小白的问题让他想起了很久之前的事。
    其中有开心的，也有不开心的。
    “我和慧能是朋友。我认识他的时候，他还是个樵夫。说起来，他遁入佛门，还是受我影响。是我听得弘忍大师讲的《金刚经》，觉得有意思，便与人聊起，结果被他路过听见。他才到了弘忍大师麾下。后来他识字，也是我教他学习的。”
    小白说道：“难怪你当初的成名战是与神秀论禅斗法。你与慧能是朋友，自然与他是敌人。”
    大愚叹了口气：“其实我与神秀认识的更早。我是个读书人，他也是个读书人。我们曾一起参加过诗会。
    不过他与我一样，都是个郁郁不得志的，年过半百，也没能落着什么声名。心灰意冷之下，他才入了空门，跟在弘忍大师门下参禅。
    后来我也学习佛法后，我跟他还常常一起探讨佛法，慧能就在一旁听我们吵架。”
    小白没想到这其中竟然还有这样一件旧事。大愚居然还可能牵涉到佛门那件分家之事。
    他不禁好奇地问道：“那当初佛门为何会闹分家，弄出了南宗北宗？是慧能与神秀两个人不对付？”
    大愚想也不想，言简意赅地回答了四个字：“君子之争。”
    “弘忍为何当初要将法衣传授给慧能？是真的觉得慧能有慧根，还是就是偏向他？”
    大愚想了一下：“弘忍大师确实挺喜欢慧能的。不仅是弘忍大师，寺里的其他僧众也都很喜欢慧能。”
    “为什么？”
    “因为慧能做得一手好斋饭。”
    小白愣了一下，忽然不知道自己该做些什么表情。
    “你们佛门不是不讲口舌之欲吗？”
    “不讲是不讲。但这又不代表我们吃不出好坏。在有选择的情况下，能吃好一点，何乐而不为？”
    这道理很充分，但小白还是替神秀感到了惋惜。
    “原来神秀居然输在这方面，那未免也太憋屈了吧。”
    大愚否认道：“不过弘忍大师最终将法衣送给慧能，却不是因为慧能做得一手好斋饭。”
    “那是为什么？”
    大愚忽然转头看向了周羊羽怀中的大聪明，笑着说道：“如果是你要选择传承，一个是二十出头，未来可期的青年，而一个是个五十多岁半路出家的糟老头子，你会选谁？”
    “这还用说，肯定是前者。”小白忽然瞪大了眼睛，“就因为这个？”
    “大徒弟与小徒弟，谁更受宠这种事，其实是说不清楚的。”
    “那如果是这样的话，他们又是为何决裂的？”
    “理念不同，又或者说，是不同的身份带给了他们不同的眼障。
    神秀是个读书人，而慧能却是个樵夫。在世俗界来说，神秀的身份地位要远高于慧能。但在修行界，慧能的天资又比神秀好太多了。而且慧能的修行资质要比神秀好太多了。神秀需要刻苦钻研才能想明白的道理和法门，慧能也许只需要发个呆就能想明白。天才与普通人之间，难免产生隔阂。他们都会觉得对方不可理喻，但实际上，这只是因为他们个体存在差异，并非是谁对谁错。
    在这样的前提下，慧能提出了顿悟一说，在他看来，世事洞明皆学问，人情练达即文章，行起坐卧，凡事皆可修禅。所以他说‘菩提本无树，明镜亦非台。
    本来无一物，何处惹尘埃！’
    在这一点上，神秀却要更守旧一些。他觉得修禅就该有修禅的样子。就应该端庄而严谨。所以他说‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃’”
    “那你当时选择了谁？慧能？”
    “我谁都没有选。他们都是我的朋友。
    他们提出的两个观点在我看来，并无高下智愚之分。只不过是不同立场的两个人看待事情的不同角度而已。
    所以我不存在为了一个朋友而与另一个朋友断交的困扰。”
    “既然如此，那当初你为何又与神秀对上了。甚至公开撕破了脸皮，在当时闹出这么大的动静？逼得神秀后来不得不对你退避三舍？”
    “因为……”
    大愚忽然说出话了。

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